Святой Дух нисходит на учеников Христа, и неизъяснимая полнота Святой Троицы входит в мир и становится доступна каждому человеку, независимо от расы, национальности, пола или времени рождения. Когда сошел Всевышний и языки смешал (Быт.11:1-9), Он этим разделял народы; когда же огненные языки раздал (Деян.2:1-8), Он к единению всех призвал (Кондак на день Святой Троицы). Отныне всякое разделение – не от Бога. Наступило время, когда каждый человек, и даже человечество в целом, может оставить позади всякую рознь, распри и раздоры, приняв дар Святого Духа – способность понять другого, чужака, иноплеменника, говорящего и думающего иначе. Чтобы, устранив преграду непонимания – возлюбить его. И мы сегодня согласно славим Всесвятого Духа за этот бесценный дар, сокрушаясь о всех тех, которые не способны понять даже говорящих на одном с ними языке, которые отринули этот дар, впустив в свои души дух разделения, злобы, лжи, разрушения.

Накануне праздника в Свято-Озерянском храме было совершено Всенощное бдение. В день Святой Троицы совершалась Божественная Литургия и Вечерня Пятидесятницы, на которой настоятель архимандрит Никодим (Сылко) прочёл три особых коленнопреклонных молитвы этого праздника, обращённые с прошениями о милости, прощении и очищении наших душ к каждому из Лиц Пресвятой Троицы – Отцу, Сыну и Святому Духу.

В завершение праздничного богослужения настоятель обратился к верующим с пастырским наставлением: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Мы празднуем сегодня двунадесятый праздник, день Святой Троицы. Через пятьдесят дней после Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, на десятый день после того, как в Он вознёсся на Небо и воссел одесную Отца, все Его ученики собрались в горнице. Они тогда ещё не знали и не предполагали, что и как с ними произойдёт. И внезапно на них сошёл Дух Святой в виде огненных язы́ков, и они начали говорить на разных языках. Апостолы вышли на улицу и начали всем проповедовать слова Иисуса Христа (Деян. 2:1-11). И эта благая весть о Христе была проповедана всей вселенной, между всеми народами. Поэтому сегодняшний праздник – это и есть день рождения нашей святой Православной Церкви. Услышавшие Слово и уверовавшие во Христа принимали Таинство Крещения. Тех из них, кто имел дар проповедовать Апостолы рукополагали в епископов, епископы – священников, и так распространялась Святая Церковь по всему миру, до сегодняшнего дня. Господь сказал, что врата ада не одолеют Церковь, которую Он основал (Мф. 16:18). Ни всевозможные возмущения и потрясения, ни всяческие ереси, ничто не может разрушить нашу Святую Церковь.

Сейчас, в наше время, очень многие люди пытаются истолковывать и разъяснять какие-то вопросы, которые касаются нашей веры и Церкви. Здесь можно вспомнить один эпизод из жизни блаженного Августина, жившего в IV веке. Он размышлял над тайной Святой Троицы, и в глубоких раздумьях, проходя по берегу моря, вдруг увидел мальчика, который выкопал в песке маленькую ямку и наполнял её водой из моря. Августин остановился возле него и спросил: “Что ты делаешь?”. “Я пытаюсь перенести всю воду из моря в эту ямку”. Августин воскликнул: “Это невозможно!” И мальчик ответил ему: “Вот так же и тебе невозможно понять сущность Святой Троицы!”.

А сейчас мы видим, что, кого ни возьми, любая женщина, приходящая в храм, самоуверенно занимается богословием, учит кого и как поминать и не поминать, где какая благодать и так далее. Апостол Павел пишет в послании к Коринфянам: “Жены ваши в церквах да молчат” (1 Кор. 14:34). А у нас четыре из пяти занимаются словоблудием и подобными поучениями, не имея при этом никакого образования, тем более, богословского. Это беда, потому что человек попадает в заблуждение, находит себе подобных и продолжает оставаться в таком губительном состоянии, уходит от Христа. Христос пришёл на землю для того, чтобы спасти каждую человеческую душу, каждого человека без исключения. Мы христиане, а христианство не разделяет людей по национальности. Когда в христианство начинают вносить какие-то национальные идеи – это уже не христианство, это ересь, губительная для души, разделяющая общество.

Христос всегда нас объединяет, и только с Ним мы должны быть и за Ним идти. Он основал Святую Церковь, в которой мы получаем Таинства, когда Дух Святой сходит на нас во время Крещения и Миропомазания, когда во время Евхаристии мы призываем Дух Святой, чтобы Он сошел на хлеб и вино и преобразил их в Тело и Кровь Христовы. Мы приобщаемся этим Святым Дарам, и Христос соединяется с нами и объединяет всех нас. Мы, христиане, должны жить в этом единстве, жить в радости и полноте дарованной нам жизни с избытком и творить добро. Вот для этого Христос пришел – чтобы привести нас в Царство Небесное, чтоб научить нас нести друг другу только добро, а не разделения, не смуты, не убийства и ненависть. Поэтому, дорогие мои, празднуя сегодня день рождения нашей Церкви, мы должны понимать, что именно в Ней мы спасаемся. Для того и строился этот храм, чтобы совершалась Божественная Литургия, чтоб совершалось Таинство Евхаристии, и мы могли соединяться со Христом, а Он – со всеми нами, чтобы возносилась здесь наша общая молитва, чтобы мы переживали друг за друга и заботились друг о друге.

Будем же снисходительны к слабостям друг друга, понимая, что Дух Святой сошел на апостолов и родилась Церковь для того, чтобы в Ней мы получали спасение. Мы должны идти путём, который ведет нас к Царству Божьему и понимать, что всё, что совершается в Церкви, все Её Таинства – всё это для человека, для каждого, кто сейчас находится здесь, и для тех, кто сейчас за пределами храма. Господь каждого ожидает. Как сказано в Откровении Иоанна Богослова: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр 3:20). Вот так Христос стучится в сердце каждого человека. Откройте свое сердце, впустите в него Христа. Именно Христа, не какую-то ересь или словоблудие тех, кто учит нас, где есть благодать и где её нет. Только Священное Писание может нас этому учить, только в Нём слова Истины, которые помогают человеку обрести спасение, аминь!»

После богослужения во дворе храма была организована благотворительная раздача хлеба для прихожан.

Фото в высоком разрешении

Совершив на этой земле всё, что было необходимо для нашего спасения, Господь покидает её до конца времён, до Второго Своего пришествия и Страшного суда. Позади рождение и взросление, тихая жизнь среди простых людей, бурные годы служения каждому встреченному человеку и проповедования миру слов Божественной Истины. Позади страдания и смерть, и великая победа над ней – Воскресение, и эти сорок дней, переполнивших радостью сердца учеников, снова обретших Учителя. Всё уже совершено и исполнено, и наш Спаситель возвращается в дом Отца как возлюбленный Сын. И, подобно апостолам, сегодня мы поклоняемся возносящемуся Христу, и возвращаемся в свои дома с великою радостью, ибо нет больше никаких преград для того, чтобы мы могли спастись и жить так, чтобы однажды тоже оказаться рядом с Ним в обители Отца.

Накануне праздника в Свято-Озерянском храме было совершено Всенощное бдение. Настоятель архимандрит Никодим (Сылко) поздравил с 33-ей годовщиной хиротонии клирика нашего храма, игумена Варсонофия (Калинина). В этот день, в  1989 году, он был рукоположен в сан иерея высокопреосвященнейшим Антонием (Вакариком +2003), Архиепископом Черниговским и Нежинским. Коренной харьковчанин, принявший Таинство Крещения в Свято-Озерянском храме еще в советское время, отец Варсонофий с начала 90-х годов совершает свое пастырское служение в Сумской и Харьковской епархиях, послушание второго священника в Свято-Озерянском храме несёт с 2009-го года и уже 12 лет духовно опекает заключённых Харьковской исправительной колонии №18.

В день Вознесения Господня в Свято-Озерянском храме была совершена Божественная Литургия, праздничное Богослужение возглавил настоятель архимандрит Никодим (Сылко), ему сослужили клирики храма.

После богослужения настоятель обратился с пастырским словом к верующим: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Сегодня мы празднуем Вознесение Господа нашего Иисуса Христа – двунадесятый праздник, который всегда приходится на сороковой день после Воскресения Господа. Сорок дней Христос находился с учениками, совершал чудеса, беседовал с ними. Воскресший Христос, показывая, что Он не дух и не призрак, как обычный человек вкушал с учениками пищу. Видя, как Он благословляет, преломляет и подаёт им хлеб, апостолы узнавали своего Учителя.

Праздник Вознесения – особенный и немного печальный, потому что пришло время, когда Христос покидает своих учеников. Но Он утешает их обетованием сошествия Святого Духа и напутствует оставаться, ожидая этого, в Иерусалиме. Когда апостолы смотрели, как возносится Иисус Христос на небо, ангелы пророчествовали им: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:11).

Время нашей земной жизни, в котором мы живём до осуществления этого пророчества, до Второго пришествия Господа, дано нам для того, чтобы мы исправлялись, совершенствовались и становились истинными христианами, чтобы мы смогли достойно встретить Иисуса Христа. Наша душа встречает его на сороковой день после смерти, когда она приходит поклониться Ему, независимо от того, грешно или праведно она жила на земле. И после этого душа пребывает неизменной, ожидая второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа, когда совершится суд над всем человечеством, над живыми и мертвыми. Тогда, конечно, мы ничего не сможем сделать и изменить. А сейчас у нас есть эта драгоценная возможность – исправлять свою жизнь, совершенствовать свою душу. И для этого необходимо помнить о самом главном для нас, о самом важном в христианстве – о любви. Христос – это любовь, и живя только Им, а не чем-то иным, мы освещаем свою душу и всё вокруг светом Его любви.

Любовь и взаимопонимание – главные критерии нашего христианства. Если мы понимаем друг друга, значит есть среди нас единство. И мы должны быть едины во Христе так, чтобы нас не могло ничто разделить. Когда мы приступаем ко Святой Чаше, соединяемся с Господом через принятие Святого Тела и Крови Христовой, Христос соединяется со всеми нами, и мы становимся единой Церковью Христовой, которую никак и ничем, никакими стихиями мира сего нельзя разделить. У христианина нет национальности. Христианин – это каждый человек, исповедующий Христа Спасителем, чающий от Него спасения своей души, живущий только Христом. Поэтому нас не должны заботить какие-то внешние влияния и воздействия, которые стремятся разделить человечество. Это необходимо понять всей глубиной своего сердца. Если мы разделяемся – мы теряем Христа. Об опасности такого разделения писал апостол Павел: «сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?» (1Кор. 1:11-13).

Очень важно осознавать это особенно сейчас, когда нам доступны неограниченные объёмы информации и мы отвлекаемся, уходим от молитвы, теряем мирное устроение своей души. Вместо того, чтобы хранить свою душу молитвой и постом, мы даем волю неуместному любопытству, которое рождает все остальные грехи. Почему согрешили Адам и Ева? Бог им запретил вкушать плод древа познания добра и зла, но их одолело любопытство: а что же случится, если мы его попробуем? А случились, как вам известно, потеря райского блаженства, изгнание и смерть. Так любопытство привело к падению всего человеческого рода. Потому и наше неумеренное любопытство постоянно нам вредит и не дает никакой пользы. Если будем чаще открывать Священное Писание, читать, вразумляться, никого не учить и не поучать, а жить с Христом, и всей своей жизнью, своей любовью и отношением друг к другу показывать, каково истинное христианство – вот тогда будет для нас польза.

Образец такой жизни и пример для подражания мы видим в праведном святом, нашем земляке, украинце, родившемся на Гетманщине в казацкой семье – Иоанне Русском. Участвуя в войне с Турцией, он попал в плен и был продан в рабство в дом иноверца. Будучи лишен свободы, мучим и унижаем, он сохранял верность Христу, был кроток и трудолюбив, и так достойно вёл себя, что со временем даже иноверцы стали уважать и любить его. Вот так и мы должны жить, дорогие мои. Никого не осуждать, не спорить, с честью нести имя христианина, всегда стремясь к любви и взаимопониманию. Да поможет нам Господь Бог достойно встретить Его второе пришествие, прожить свою жизнь не посрамив имя христианина и оставаться в единстве в Святой Православной Церкви, аминь!».