Світла Седмиця, що настає одразу за ніччю Воскресіння Христового, є цілком особливим часом, що його неможливо звести лише до продовження святкових урочистостей; це, радше, період найповнішого переживання реальності Воскресіння. Це немовби безперервний, необмежений “восьмий день творіння”, коли нова реальність Царства Божого, що рішуче увійшла в історію людства у ніч Воскресіння Господа, стає не лише предметом віри, а й цілком відчутним досвідом Церкви, сповненої нині Пасхальним світлом. Звичний плин часу ніби призупиняється, поступаючись місцем невпинному Літургійному святкуванню, де кожен день повторює радість самої Пасхальної ночі.

Ця присутність Царства особливо зримо виявляється в Літургійному житті Світлого тижня: завжди відчинені Царські врата вівтарів, що символізують відкритий доступ до Небес через Жертву та Воскресіння Христа; невпинне повторення Пасхальних Часів замість звичайних молитов; повсюдний радісний спів “Христос Воскрес!”. Усе це — не просто символи, а дієві знаки того, що Церква упродовж цих днів живе вже не так в цьому світі з його законами тління і смерті, як у вимірі прийдешнього віку, де Христос царює як Переможець аду і смерті, наповнюючи все Своєю присутністю.

Божественна Літургія щодня зберігає багато пасхальних елементів, таких як особливі антифони, спів “Єліци во Христа…” замість Трисвятого, та багаторазове повторення тропаря Пасхи, а після її завершення відбуваються урочисті хресні ходи навколо храму під невпинний радісний передзвін.

Читати далі →