Православная Церковь вступает в святые и великие дни Страстной недели. В эти необычайные дни будто бы пелена спадает с наших глаз, и мы всей глубиной души снова переживаем события последней, решающей схватки света со тьмой, весь ужас погружения в кажущееся торжество зла, но и всю надежду, разрешающуюся всепобеждающим Пасхальным Светом.
В первый день Страстной Седмицы Церковь вспоминает проклятие Христом бесплодной смоковницы и притчу о двух сыновьях и о злых виноградарях, смоковница и виноградари символизируют всякого человека, не приносящего добрых плодов своей жизни. Вспоминаются пророчества Спасителя о Своих грядущих страданиях и ветхозаветный Иосиф, как прообраз Христа.
Во вторник Христос входит в Иерусалимский храм и в последний раз обращается со Словом к народу. Господь горячо обличает книжников и фарисеев, рассказывает притчи о дани кесарю, о воскресении мертвых, Страшном суде и кончине мира, о десяти девах и о талантах. Первосвященники, услышав обличения и притчи, решают схватить и убить Христа. Богослужебные песнопения призывают нас к бодрствованию: 
Се Жени́х гряде́т в полу́нощи, и блаже́н раб, Его́же обря́щет бдя́ща, недосто́ин же па́ки, Его́же обря́щет уныва́юща. Блюди́ у́бо, душе́ моя́, не сно́м отяготи́ся, да не сме́рти пре́дана бу́деши, и Ца́рствия вне затвори́шися, но воспряни́ зову́щи: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас (Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот раб, кого найдет Он бодрствующим, но, напротив, недостоин тот, кого Он найдет беспечным. Смотри же, душа моя, не будь побеждена сном, да не будешь смерти предана, и заключена вне Царствия, но воспрянь, взывая: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!) (Тропарь на Великий Вторник).
Великая Среда – Скорбный день предательства Иуды. Один из ближайших двенадцати учеников Христа решает предать Спасителя за 30 сребренников. На вечери в дому Симона прокаженного жена-грешница помазывает Христа драгоценным миром, уготавливая этим Его к погребению.
В Великую Среду в Свято-Озерянском храме, в третий раз за Великий пост, было совершено Елеосвящение (Маслособорование) — одно из семи церковных Таиств, в котором при помазании тела елеем на больного призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи духовные и телесные. Елеосвящение требует от человека веры и покаяния. Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Поэтому Таинство Елеосвящения не является магическим ритуалом, результатом которого будет непременное физическое исцеление.
В четверг, за вечерней трапезой, Господь устанавливает Таинство Святой Евхаристии: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (). Кроме Тайной Вечери, в Великий Четверг воспоминаются омовение ног ученикам, показывающее глубокое смирение и любовь к ним; молитва в саду Гефсиманском и предательство Христа Иудой на страдания и смерть.
В этот день утром в Свято-Озерянском храме совершается Божественная Литургия, в память о первой Святой Евхаристии многие прихожане причащаются Святых Христовых Таин.
На вечерней службе читаются 12 Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Они повествуют о последних часах жизни и крестных страданиях Спасителя.
В Великую Пятницу воспоминаются осуждение, Крестные страдания и смерть Спасителя. В богослужении этого дня Церковь как бы становится к подножию Креста Христова. Утром в Великую Пятницу служатся Царские часы. Литургии в этот день не бывает — из благоговения к Голгофской жертве, приносимой сегодня Самим Сыном Божиим. Это день строгого поста и великой скорби. В конце вечерни Великой Пятницы совершается вынос Плащаницы Христовой с изображением положения Его во гроб, после чего читается канон о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы. Верующие прикладываются к Плащанице под пение тропаря:
Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного,
в нощи к Пилату пришедшего,
и Живота всех испросившего:
даждь ми Сего странного,
Иже не имеет где главы подклонити;
даждь ми Сего странного,
Егоже ученик лукавый на смерть предаде;
даждь ми Сего странного,
Егоже Мати зрящи на кресте висяща,
рыдающи вопияше, и матерски восклицаше:
увы Мне, Чадо Мое! увы Мне, Свете Мой
и утроба Моя возлюбленная!
Симеоном бо предреченное в церкви днесь собыстся:
Мое сердце оружие пройде;
но в радость Воскресения Твоего плач преложи.
Поклоняемся страстем Твоим, Христе,
покланяемся страстем Твоим, Христе,
поклоняемся страстем Твоим Христе,
и Святому Воскресению.
Вечером в храме совершается утреня Великой Субботы с чином погребения Плащаницы. Плащаницу обносят вокруг храма при погребальном пении Трисвятого. По окончании чина погребения Плащаницу подносят к царским вратам, а потом возвращают на место посреди храма, чтобы ей могли поклониться все священнослужители и прихожане. Там она находится до позднего вечера Великой субботы.
В Великую Субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его в ад. В начале дня в Свято-Озерянском храме были отслужены часы, изобразительны, вечерня и литургия святителя Василия Великого.
Со словом о значении этого дня к прихожанам обратился настоятель архимандрит Никодим: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Сегодня особый день страстной недели, Великая Суббота, мы воспоминаем в этот день сошествие Господа нашего Иисуса Христа во ад. За богослужением поется особое песнопение – «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет». Совершается Таинство, которое сокрыто от нас. Святые отцы не объясняют, как это происходило, как все было на самом деле – это большая, сокровенная тайна. Мы с вами пережили дни Страстей Христовых. Господь за нашу жизнь, во искупление наших грехов, отдает свою жизнь на кресте. Его снимают с креста, погребают в новом гробе, закрывают камнем – и наступает тишина, молчание. Что дальше? В тот момент никто ничего не знал и даже не мог помыслить. Господь наш Иисус Христос сходит во ад и выводит оттуда всех праведников, в том числе и Адама.
Глядя на икону «Сошествие во ад» мы видим, как Иисус Христос протягивает руку Адаму и выводит его из бездны. Это тайна, которую познать нашим человеческим умом невозможно. И вот наступило время тишины, время для осознания нашей жизни. Сегодня мы должны почувствовать, насколько глубок и таинственен этот день.
Мы совершили Божественную Литургию, помолились. Перед нами лежит Плащаница, мы обращаем взор на Христа, но здесь мы видим Его икону, а Он сейчас сходит во ад и в то же время входит в рай с разбойником, который покаялся на кресте. На протяжении Великого поста многие из вас приступали к Святому Причастию, соединялись с Господом нашим Иисусом Христом через принятие Его Тела и Крови, многие давали себе обещание, что будут исправляться. Но это оказалось не так просто, потому что мы полагались только на себя, а не на Бога, на Его помощь в избавлении от наших грехов, от наших страстей. И особенно сейчас, в последние часы перед приходом в мир праздника Пасхи Господней, Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, мы должны сохранить это спокойствие Великой Субботы. Во время поста мы часто бываем раздраженными, и сейчас, когда мы подготавливаемся к празднику, готовим пасхальную трапезу, что-то может у нас не получаться и нас огорчать, но мы должны отринуть от себя всю ненависть и злобу. Всегда, в любое время, нужно стараться не злиться, не раздражаться, проявлять любовь. И в этот день тишины, молчания, мы особенно должны постараться молчать. Пример в этом нам показал Христос, когда его обвиняли первосвященники и старейшины, и спрашивал Пилат – Он молчал. А наш язык, как в поговорке, – без костей, он становится нашим страшным врагом. Об этом говорит апостол Иаков: «язык — небольшой член, но много делает … язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда» (). Поэтому надо всегда обуздывать свой язык, думать, прежде чем что-то кому-то говорить. Да поможет нам Господь Бог сохранить молчание и с радостью встретить Праздник Праздников – Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Всех поздравляю с Великой Субботой, причастников поздравляю с принятием Святых Христовых Таин».
Вечером в храме читают Деяния Апостолов. Незадолго до полуночи начинается Полунощница, хор поет канон Великой Субботы «Волною морскою», Плащаница переносится в алтарь. Впервые, «тихим гласом», духовенство поет стихиру Пасхи: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земле сподоби чистым сердцем Тебе славити», затем песнопение подхватывают хор и верующие. Все выходят их храма, обходят его крестным ходом и останавливаются у закрытых дверей. Свершилось и исполнилось все, что должно. Двери храма открываются и начинается Пасхальное Богослужение.
