На Светлой седмице, в пятницу, православный мир почитает икону Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник». В этот праздничный день пасхальный благовест созвал верующих под своды храма, посвященного Царице Небесной – освященного в честь ее иконы Озерянской. Вся Светлая седмица – это как бы один непрекращающийся день, и сегодня мы снова смогли прикоснуться к пасхальной радости. Звучали прекрасные пасхальные и богородичные песнопения, и Светлая Пасха жизни царила в храме. Праздничную Божественную Литургию и малое освящение воды служили настоятель архимандрит Никодим (Сылко) и клирики Свято-Озерянского храма. По окончании богослужения был совершен Крестный ход с хоругвями и иконами. Обойдя церковь три раза, священнослужители с каждой из четырех сторон храма щедро окропили молящихся святой водой и осенили иконами.
В этот праздник храм посетили студенты украинской инженерно-педагогической академии. Гости поднялись на колокольню и каждый желающий под руководством Юрия Владимировича Колесникова смог возвестить пасхальную радость звоном колоколов. «Мы студенты 1-го курса УИПА, группа психологов, пришли сегодня в храм. Нам разрешили подняться на колокольню. Было очень интересно. Я два раза смог позвонить в колокола. Это очень здорово. Чувствовалась вибрация во всем теле. Сейчас эмоции переполняют», – поделился своими впечатлениями Роман Павлович Жинюх.
«Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша, … И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1Кор. 15:14, 19) – пишет апостол Павел христианам Коринфа, усомнившимся в воскресении умерших. Нам, как и коринфянам, трудно понять, поверить, но мы можем попытаться почувствовать, особенно – в этот необычный, сверхъестественный день, українською мовою Великдень – День большой, великий. То, чем мы живем, на что опираемся в нашей повседневной, обычной жизни – земные разум и чувства – отступают, никак не могут объяснить, откуда этот Свет, которым этой ночью вдруг наполняется «небо и земля, и преисподняя», откуда эта Радость. «Радуйтесь!» (Мф. 28:9) – таким было первое слово воскресшего Господа, сказанное бесстрашным, верным женам-мироносицам. «Мир вам!» (Лк. 24:36) – сказал Он, в первый раз явившись растерянным, испуганным апостолам. И мы все – богатые и бедные добрыми делами, воздержанные и совершенно не способные управлять собой, пытавшиеся поститься и считающие это глупостью, – получаем в дар эту Радость и этот Мир свыше сегодняшней сияющей ночью Воскресения.
Завершается символизирующий выход жен-мироносиц в эту ночь за стены Иерусалима крестный ход. Во главе со священнослужителями – настоятелем архимандритом Никодимом (Сылко), протоиереем Александром Геращенко, игуменом Варсонофием (Калининым) – собравшиеся останавливаются перед затворенными дверьми храма, чтобы встретить воскресшего Христа.
В первые минуты наступающего дня начинается пасхальная утреня, и вот уже впервые звучит тропарь Праздника: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!». Церковные двери отворяются, духовенство и молящиеся входят в храм. Продолжается торжественное, пышное праздничное богослужение – звучат песнопения пасхального канона, который начинается словами: Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к Небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющия. (Воскресения день! Просияем люди! Пасха! Господня Пасха! Ибо от смерти к жизни и с земли к небесам Христос Бог нас перевел, песнь победную поющих.) Очистим чувствия, и узрим неприступным светом воскресения Христа блистающася, и радуйтеся рекуща ясно да услышим, победную поюще. (Очистим чувства и увидим неприступным светом воскресения сияющего Христа, и говорящего: “Радуйтесь!”, ясно услышим, воспевая песнь победную).
После каждой из восьми песней канона священнослужители поочередно со всех трех амвонов храма во весь голос провозглашают «Христос воскресе!». «Воистину воскресе!» – отвечают собравшиеся в храме. По традиции, после каждой песни духовенство меняет облачения и выходит в белых, зеленых, синих, желтых и красных ризах.
После завершения пасхального канона поются хвалитные стихиры и стихиры пасхи – песнопения, поэтически говорящие о празднике: Ада пленивый, и человека воскресивый, Воскресением Твоим Христе, сподоби нас чистым сердцем, Тебе пети и славити. (Ад пленивший и человека воскресивший воскресением Твоим, Христе, удостой нас чистым сердцем воспевать Тебя и славословить) (хвалитная стихира); Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем братие, и ненавидящим нас, простим вся Воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. (Воскресения день! – засияем торжеством и друг друга обнимем! Скажем: «Братья!» и тем, кто ненавидит нас, всё простим ради воскресения и так возгласим: «Христос воскрес из мертвых, победив смертью смерть и даровав умершим жизнь) (стихира Пасхи). По окончании этих торжественных песнопений настоятель архимандрит Никодим (Сылко) читает Слово огласительное св. Иоанна Златоуста – пасхальное послание великого богослова древности, в котором все без исключения призываются насладиться пасхальным торжеством и войти в радость воскресшего Господа.
После поются Часы Пасхи, где трижды повторяется текст: Воскресение Христово видевше, поклонимся святому Господу Иисусу, Единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся святому Христову воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. (Воскресение Христа увидев, поклонимся Святому Господу Иисусу, единственному безгрешному. Кресту Твоему поклоняемся, Христе, и Святое воскресение Твоё воспеваем и славим, ибо Ты – Бог наш, кроме Тебя другого не знаем, имя Твоё призываем. Придите, все верные (христиане), поклонимся святому Христову воскресению, ибо вот, пришла через Крест радость всему миру. Всегда благословляя Господа, воспеваем воскресение Его, ибо Он, распятие претерпев, смертию смерть сокрушил).
После этого начинается Пасхальная Божественная Литургия. Очень многие прихожане приступают к Святому Причастию.
Всю оставшуюся ночь и начало дня непрерывный поток желающих приобщиться к празднику и почувствовать Пасхальную радость будет течь во двор храма.
Радостным пасхальным утром Свято-Озерянский храм посетили курсанты 3-го курса гуманитарного факультета Национальной академии Национальной гвардии Украины. Настоятель встретил гостей, побеседовал с ними и вручил праздничные подарки. Некоторые из курсантов поднялись на колоколню и испробовали себя в качестве звонарей.
Фрагменты Пасхального Богослужения в Свято-Озерянском храме
В праздник Святого Духа объединенные горячей молитвой верующие собрались под сводами Свято-Озерянского храма на Божественную Литургию.
Храм благолепно украшен зеленью, которая символизирует радость цветения природы, исповедание зиждительной силы Животворящего Духа. После Литургии было отслужено малое освящение воды и прочитан акафист Святому Духу. По окончании богослужений, обращаясь к прихожанам, настоятель архимандрит Никодим (Сылко) сказал:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня Православная Церковь празднует день Святого Духа и в акафисте мы слышали, как действие Святого Духа совершается на нашей земле. Под действием Святого Духа совершаются все таинства в Церкви, начиная от таинства Крещения до рукоположения в Священство. Дух, где хочет, там и действует. Нам важно это понимать. Очень странно слышать от православных людей, когда они ждут каких-то механических действий при священнодействии. Например, освящение воды. Если внимательно слушать молитву, то мы призываем Дух Святой, чтобы сошел на воду. Освящение происходит Духом Святым, а не погружением креста. Погружение креста – это символическое действие. Но можно слышать возмущения людей: вода не попала или крест не попал в воду. В этом слышится наше неверие в силу Святого Духа. Дух Святой совершает все. Если начинаем благодать Святого Духа уничижать, смотреть на все с точки зрения материализма, то мы теряем веру, подменяем ее.
Мы не всегда любим, когда идет обличение наших неправильных действий, не любим когда нам подсказывают и говорят то, что нужно делать. В этом заключается недоверие к Богу. Мы ищем священников благодатных, слышим разговоры: тот храм лучше, а тот хуже. Это страшные вещи, потому что мы не верим в действие Святого Духа. Дух Святой совершает все, а не священник или кто-то другой. Священник только читает молитву и призывает Духа Святого. Дух Святой сходит по вере тех людей, которые слушают эту молитву и верят в нее. А если верим только обычаям, обрядам, то мы удаляемся от веры и, как написано в акафисте, действие Духа Святого покидает, отходит от того, что мы просим. Молитва не совершается, потому что мы мало верим в это. Празднуя сегодня день Святого Духа, мы должны отдаться воле Божией, должны понять, что все совершается через действие Святого Духа в Святой Православной Церкви. Священники только свидетели и молятся как посредники между людьми и Богом. Дай Господи, чтобы в нашем сердце, в нашей душе была именно эта истинная вера, которая ведет к спасению наших душ. Аминь. Поздравляю с праздником и призываю Божье благословение на все Ваши добрые дела».
В этот праздничный день храм посетили курсанты 1-го и 2-го курсов гуманитарного факультета Национальной академии Национальной гвардии Украины, вместе со своим куратором подполковником Русланом Васильченко.
После посещения храма гости были приглашены на чаепитие. В теплой непринужденной атмосфере прошло общение настоятеля архимандрита Никодима с курсантами. Во время беседы обсуждалось много духовных вопросов, в частности, о взаимоотношениях церкви и военнослужащих, о капелланах.
«Сама церква вражає своїми іконописом та оздобленням переважно в стилі українського бароко. Ми з радістю поспілкувалися з настоятелем церкви, задали різноманітні питання, на які він із великим задоволенням відповідав», – поделилась впечатлениями сержант Кристина Бойчук.
