Архив метки: Престольные праздники

23 декабря 2020 г.
СВЯТИТЕЛЯ ИОАСАФА, ЕПИСКОПА БЕЛГОРОДСКОГО

Икона Святителя Иоасафа БелгородскогоВо времена благоденствия и времена скорбей, с давних дней первых христианских общин и до нынешних сложных времен, всегда и везде Господь посылает истинных пастырей овцам Своего стада. На этих преданных Богу и ближнему мужах держится Святая Церковь, они очищают, обновляют и наполняют Её жизнью, отражая все поползновения тьмы, своих пасомых ведя ко спасению. Вот уже два года община Свято-Озерянского храма торжественно празднует память одного из таких истинных пастырей стада Христова – Святителя Иоасафа Белгородского, который нес свое служение здесь, на Слобожанщине, в 18 веке. Предмет особенной гордости общины ­– то, что именно в нашем храме, первым на Харьковщине, в честь Святителя Иоасафа был освящен престол.

В день престольного праздника сонмом священнослужителей Харьковской епархии и клириками храма во главе с настоятелем архимандритом Никодимом (Сылко) был совершен молебен с чтением акафиста Святителю Иоасафу и Божественная Литургия.

Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.

С пастырским словом к верующим обратился насельник Свято-Покровского мужского монастыря города Харькова, глава отдела по взаимодействию с волонтерскими организациями Харьковской епархии архимандрит Глеб (Свидло): «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Возлюбленные, сегодня мы с вами слышали Священное Писание:

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь ().

Интересен выбор именно этого отрывка из Евангелия для чтения в день памяти Святителя. Мы с вами знаем, в Апостоле сказано, что «диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить ()». Это значит, что православная христианская душа, да и вообще душа любого человека находится постоянно в некоей опасности, в опасности погибнуть. Вокруг соблазны мира, которые отвлекают человека от Бога. Но кроме соблазнов мира существует еще и ложь, прелесть сатанинская, когда дьявол отводит человека от Бога, показывая ему другие какие-то пути. Некоторые говорят: все равно какая вера, главное – быть хорошим человеком и подобное. Так ли это на самом деле? Все равно ли, какая вера? Если бы это было так, то Христос родился бы не среди иудейского народа. Он пришел бы среди языческих греков, или подождал бы и позже пришел среди языческих славян. Но Бог рождается среди народа иудейского. Почему в Священном Писании мы видим такое серьезное, требовательное отношение Бога к иудейскому народу на протяжении всей Библейской истории? Всё очень просто: Бог знает, что люди рано или поздно от Него отойдут, отвлекутся. Они забудут о Боге истинном. И Он выбирает один единственный народ, который должен сохранить ту веру, то учение, в среде которого может родиться Мессия.

И то же самое происходит сейчас, в наше время. Сколько различных религиозных учений мы можем наблюдать вокруг, которые зазывают к себе: приходите к нам, у нас здесь хорошо, мы тут «секонд-хенд» бесплатно раздаем, еще и кормим… Многие на это соблазняются. Но это и есть то, о чем сказано: «диавол ходит … ища, кого поглотить». Понятно всё с католиками, с протестантами, – они все еретики и отступники, уже давно потерявшие Благодать Божественную. Но есть еще одна опасность, которая сейчас находится среди нас, в нашей среде. Это опасность лжецеркви. Внешне организации лжецерковные очень похожи на православные, но они таковыми не являются. Имея православную оболочку, внутри они находятся далеко от Бога. Возлюбленные! Дело в том, что спасение человека происходит только в Церкви. Вне Церкви этого спасения быть не может. Для этого Господь и создал Её. Это не просто какой-то фан-клуб любителей Иисуса, какие бывают у звёзд и знаменитостей. Это – Тело Христово, таинственно и мистически. Человек потому спасается, что он соединяется со Христом. Он становится частью Христа. А Христос, как мы с вами знаем, вознёсся на Небеса и воссел одесную Бога-Отца. Он утвердил плоть человеческую рядом с непостижимым Богом. И если мы соединены с этой плотью Христовой, то мы уже спасены. Но и протестанты говорят так же. Что же здесь не так, зачем тогда нужны наши труды ради спасения, подвиги, посты, самоограничение? Для чего все это нужно, если мы с вами уже спасены? А дело в том, что, когда человек начинает грешить – он, как заболевший член, отсекается от тела, дабы не заразить его. Он отпадает от Тела Христова.

И здесь Церковь снова помогает человеку. В самом начале Церковь соединила его со Христом через Таинство Крещения, теперь же Она восстанавливает это единение Таинством Покаяния. И укрепляется это единение принятием Тела и Крови Христовых. Не случайно по уставу Церкви, если человек год не причащался и, не дай Бог, умер, то он не должен отпеваться, он не должен предаваться церковному погребению. Он относится к самоубийцам. Он не радел о своей душе. Увы, но это так, просто об этом не многие знают. И священники, которых мы с вами можем всячески и по разным причинам осуждать, закрывают на это глаза в надежде на милосердие Божие. Но человек, который не причащался год – уже не христианин. Минимальное возможное количество – четыре раза в год, если человек не причащается четыре раза в год – он не христианин. Он не соединен со Христом, он от Него отпадает. Попробуйте туго перемотать свою руку. Что с ней через время будет? Когда не будет к ней доступа крови. Она отмирает. То же происходит и с членом Тела Христова – если он не причащается. Он отмирает, он умирает для Христа.

А для того, чтобы принимать эти Тело и Кровь Христовы, нужна законная Церковь и нужно законное священство. Церковь нельзя создать просто по велению какого-нибудь правителя. Это уже не будет Церковью, это будет пародией, каким-то монстром, но не Церковью. Сатане это выгодно, для него главное – чтобы человек не был с Богом, он ревнует. Он ревнует и ненавидит человека, потому что Бог создал человека и ради него Он даже ангелов создал. Не ради Себя, а ради человека, чтобы ангелы служили людям. И сатана гордится: как я, огонь, буду служить земле? Поэтому он ненавидит людей, он делает всё, чтобы человек не был с Богом, он даже создает подобие Церкви, как ловушку. И мы знаем такую организацию, сейчас она у нас есть. Она набирает силы, потому что поддерживается дьявольским стремлением. Так что же необходимо, дорогие мои, к чему мы в итоге пришли? На христианство нельзя смотреть поверхностно, просто соблюдать какие-то обряды. Нужно его внимательно и усердно изучать, для того, чтобы мы могли отличить ложь от правды, чтобы не попасть в лапы сатаны и не оказаться лишенными Царствия Христова, Ему же честь и поклонение во веки веков, аминь!»

Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.

После Божественной Литургии был совершен торжественный Крестный ход вокруг храма с чтением Евангелия и окроплением святой водой, и провозглашено многолетие стране, властям, воинству и всему народу.

Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.

Настоятель поздравил священство, общину и гостей храма с праздником. «Святитель Иоасаф очень много трудился на Благо Слобожанщины, им была обретена чудотворная икона Божией Матери «Песчанская», и трудно перечислить все его многочисленные благодеяния для нашего края. Особенно хочется отметить его любовь ко всем страждущим, вдовам, обездоленным людям, которым он всегда помогал, поддерживал их. Это самая большая добродетель для человека – видеть в каждом ближнем Господа нашего Иисуса Христа. Когда с таким отношением мы помогаем ближнему, что-то делаем для него, то это мы делаем для Самого Христа. В Евангелии сказано, что Бог будет судить человека не за то, как и сколько он молился и постился, а за то, как он относился к своим ближним. Поэтому Святитель Иоасаф – наш пример для подражания. Мы не можем быть такими же великими подвижниками, как он, но брать пример со Святителя – в его оношении к людям, в его деяниях – мы должны. Для того мы и празднуем память святых, чтобы самим приблизиться к их добродетелям, трудам и подвигам, благодаря которым они достигли Царства Божьего. Да поможет нам Господь Бог по молитвам Святителя Иоасафа Белгородского подражать ему в любви, сострадании, кротости и быть наследниками Царства Божьего, Аминь! Поздравляю вас с праздником, желаю божьего благословения на все ваши добрые дела!» – сказал архимандрит Никодим.

20 декабря 2020 г.
НЕДЕЛЯ 28-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ.
СВЯТИТЕЛЯ АМВРОСИЯ, ЕПИСКОПА МЕДИОЛАНСКОГО

Икона Святителя Амвросия МедиоланскогоОбщина Свято-Озерянского храма особенно почитает Святителя Амвросия Медиоланского, так как в 1901 году, после завершения строительства, в честь этого святого был освящен северный придел храма. Амвросий жил внешне вполне благополучной жизнью – был богат, образован, обладал мирской властью. Но вот, в 374 году, по долгу службы он оказывается в главном храме города Милана (тогда он назывался Медиолан) во время выборов нового епископа. Когда Амвросий обращается к толпе, пытаясь примирить враждующие стороны, вдруг раздается громкий детский возглас: «Амвросий – епископ!». Долго спорившие до этого друг с другом люди единодушно соглашаются избрать Амвросия. Будущий святой проходит через период отрицания Божественной воли о себе, отказываясь от епископства, даже пытаясь скрыться, бежать из города. Еще не смирившись, он получает прямой приказ от императора Валентиниана, которого он уже не может ослушаться. Приняв святое Крещение и всего за семь дней пройдя все ступени церковной иерархии, Амвросий наконец становится епископом. С этого момента он полностью изменяет свою жизнь – раздаёт всю собственность и деньги, образованность и владение словом использует в проповедях, наставлениях и церковных гимнах. А вместо мирской власти обретает власть над собой – ведет строгую подвижническую жизнь. Пример Святителя Амвросия показывает, как кардинально преображает, на какую высоту возносит Господь того, кто, несмотря ни на что и даже против собственного желания поступает по Его воле, начинает служить Ему, а не себе.

В этот праздничный воскресный день в Свято-Озерянском храме были совершены ранняя и поздняя Божественные Литургии, священство и верующие почтили память Святителя Амвросия молебным пением святому.

Свято-Озерянский храм. Святителя Амвросия, епископа Медиоаланского, 20 декабря 2020 г. Свято-Озерянский храм. Святителя Амвросия, епископа Медиоаланского, 20 декабря 2020 г.

Настоятель архимандрит Никодим (Сылко) обратился к верующим: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Сегодня для нас особенный воскресный день, мы чтим память Святителя Амвросия Медиоланского. Левый придел нашего храма сразу после его постройки был освящен в честь Амвросия Святителя. В богоборческое послереволюционное время храм был закрыт, всё здесь было разрушено. Во время второй мировой войны здесь снова стали совершаться богослужения. В послевоенный период правящий тогда архиерей, владыка Стефан, освятил этот придел в честь Всех Святых – в память о разрушенной Всехсвятской церкви на Холодной горе, которая была очень почитаема харьковчанами. Мы знаем из Предания, что после освящения престола его ангел остается рядом с ним до Второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому память Святителя Амвросия мы почитаем как престольный наш праздник.

Сегодня мы служили молебен Святителю, мы усугубили свои молитвы о том, чтобы Господь Бог нам даровал, прежде всего, крепкую веру. В Евангельском чтении на Божественной Литургии мы услышали притчу о десяти прокаженных (). Проказа – страшная болезнь, когда гниет и разрушается тело, искажается и уродуется лицо. Лечение от неё не найдено и по сегодняшний день. И вот в таком страшном состоянии десять человек обратились с мольбой о исцелении к Спасителю. «Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам». Нам сложно понять, что у них было на душе, какие были мысли, когда они отходили после этих слов от Христа. Но в этот момент происходит чудо, которое только Бог мог совершить – неизлечимая болезнь исчезает. Все эти десять человек, девять иудеев и один самарянин, почувствовали и увидели, что они исцелены. После этого девять иудеев ушли, возможно, к себе домой, в свои семьи. И только один самарянин возвратился, разыскал Христа, поблагодарил Того, благодаря Кому он получил это исцеление. И Христос удивляется: «не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?».

Вот так часто происходит и в нашей жизни. Когда нужен нам Бог – мы обращаемся к Нему. А вот благодарить Бога не всегда у нас получается. Как видите, из десяти человек к Спасителю возвратился один. Получается, что только десять процентов из нас возвращается отблагодарить Бога за ту милость, которую проявляет Господь Бог к всем нам. Остальные же выбирают себе путь тех девяти иудеев – живут дальше какой-то своей жизнью. И если с ними снова случится беда, то всё станет гораздо хуже, потому что уже нет такого доверия Бога к тому, кто в первый раз не исправился, не возблагодарил за благо. Поэтому, когда мы позволяем расти своему эгоизму, самолюбию, тогда душа наша черствеет, теряется наша вера, теряется любовь, мы забываем Бога. Нам кажется, что мы что-то можем сами по себе. Но без Бога мы не можем ничего. Господь Бог нас он учит: «Без Меня не можете творити ничесоже» (). Только с Богом можно преодолеть все испытания в нашей жизни, прийти к каким-то достижениям, подобно выдающимся людям. Потому дай, Господи, нам в сегодняшний праздничный воскресный день понять, что за все надо благодарить Господа нашего Иисуса Христа. Тогда, конечно, Господь будет к нам более благосклонно относиться, и мы всё больше и больше будем связывать, соединять себя с Богом. Да поможет нам в этом Господь Бог, Пресвятая Богородица и все святые Угодники, аминь! Поздравляю всех с праздником, желаю Божьего благословения на все ваши добрые дела!»


Пусть не желает человек слишком многого, ибо и малого ему слишком много; ведь бедность и богатство – названия нужды и довольства. Небогат тот, кто в чем-то нуждается, и небеден тот, кто не нуждается.

*

Больше можно найти таких, которые хранят непорочность, нежели тех, кто пристойным образом приносит покаяние. Надлежит отречься от мира: спать меньше, нежели требует природа, сон прерывать стонами и разделять его с молитвой; жить так, чтоб мы умирали в этой жизни, отвергали себя и полностью изменяли себя.

*

Пребывай же внутри, в стенах Иерусалима… за оградой пророческих стен и апостольских башен… внутри твоей души, мирной, кроткой и спокойной. Не выходи из нее и не спускайся, чтобы поднять свой сосуд, тот, который с почестями, или богатствами, или гордостью. Пребывай внутри, чтобы не проходили через тебя иноплеменники – не проходили через твою душу грехи, суетные действия и пустые помышления. Они не пройдут, только если ты начнешь священную войну, сражаясь за веру и благочестие, за стремление к истине против соблазнов страстей и если поднимешь оружие Божие против духов злобы и козней диавола, который ополчается на наши чувства ложью и коварством, но которого легко ниспровергнет кроткий воитель.

 (Из творений святителя Амвросия Медиоланского)

12 ноября 2020 г.
ОЗЕРЯНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Озерянская икона Божией МатериБлагодатная, милостивая Владычица, чадолюбивая Голубица, любвеобильная Мать, незримая Путеводительница, Благая Утешительница, Целительница немощных душ, Источник милосердия, Путеводительница ко спасению, Источник неизреченной любви… Каждое из этих и великое множество других, не названных здесь, свойств и имен Девы Марии, своим высочайшим смирением перед Божией волей позволившей нашему миру узнать Спасителя Христа, вполне, говоря научным языком, конкретно и обосновано непререкаемым опытом бесчисленного количества верующих. Все они, в разные времена и в разных местах, по своей вере и по благодати Божией, получили в дар для своей единственной и неповторимой бессмертной души встречу с Той, которая ныне славнее и выше Небесных Сил, но всё же была обычным человеком, простой земной женщиной. Как безгранична и необъятна благодарность всех тех, кому Божья Матерь открывает и дарует непознаваемое божественное – как близкое, человеческое, материнское! В сегодняшний день православные Харькова и всей Слобожанщины благодарят Пресвятую Богородицу за ещё один Её прекрасный дар нам – Озерянскую икону Божией Матери. Большая радость и честь для всех нас – почтить икону, которая была величайшей святыней наших отцов, дедов, прадедов и многих поколений, живших на этой земле.

Торжественное богослужение престольного праздника в Свято-Озерянском храме возглавил настоятель архимандрит Никодим (Сылко), ему сослужили клирики храма и сонм священнослужителей Харьковской епархии. Богослужение началось молебном с чтением «Акафиста Пресвятей Владычице нашей Богородице, явления ради чудотворныя Ея иконы Озерянския». Возвышенная духовная поэзия акафиста настроила верующих на радостный праздничный лад. С этим настроем, в единой общей молитве священства, общины и гостей храма была совершена Божественная Литургия.

Озерянской иконы Божией Матери, Свято-Озерянский храм, 12 ноября 2020 г. Озерянской иконы Божией Матери, Свято-Озерянский храм, 12 ноября 2020 г.Завершили праздничное богослужение Крестный ход и провозглашение многолетия священнослужителям, властям, воинству и всем православным христианам.

Озерянской иконы Божией Матери, Свято-Озерянский храм, 12 ноября 2020 г.

Подытоживая празднование, к верующим обратился настоятель: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Сегодня для нашей общины особый день, престольный праздник. Наш храм освящен в честь Озерянской иконы Божией Матери. В этот день мы всегда вспоминаем, что произошло в те старые времена, при явлении этой иконы. Простой крестьянин пошел косить траву, не помышляя, что сегодня случится событие, которое навсегда будет вписано в историю Слобожанщины. Во время работы он вдруг услышал стон, и в недоумении замер над лежащей в траве рассеченной его косой иконой. Все это происходило в Озерянке, возле Мерефы, сейчас это село называется Нижняя Озеряна. Придя домой с рассеченной иконой, крестьянин пребывал в скорби и недоумении. Вечером он лег спать, а утром, проснувшись, не увидел святого образа на том месте, где он его оставил. На крестьянина нашел сильных страх, что Божья Матерь оставила его из-за того, что он сделал с Её образом. Прошло время, он вернулся на то же место, и там снова увидел эту икону, сросшуюся. Она была не сшитой, не склеенной, совсем целой. На этом месте из земли бил ключ воды. Этот источник и по сегодняшний день находится в Озеряне, несмотря на то что в богоборческое время его хотели ликвидировать, забросали памятниками с надгробий людей, которые были похоронены возле этого святого места. Но вода вышла в другом месте, и по сегодняшний день бьет этот ключ воды – животворящей и целительной. Множество верующих стекалось сюда, к образу Божией Матери, со своими болезнями, неприятностями, тяжелыми жизненными испытаниями, и получали от образа исцеление по их вере. Конечно, всем в нашей жизни руководит вера. Насколько мы веруем, настолько и получаем просимое и желаемое. Есть в нас сомнения – ничего не можем получить. Имеем горячую веру, без страха, без колебаний – получаем с Божиим благословением всё, что можем просить у Господа и Пресвятой Богородицы.

Мы с вами живем в нелегкое время. Невольно мы стали свидетелями и участниками потрясающего по масштабам испытания – всемирной пандемии коронавируса. Многие заболевают, очень многие подавлены и напуганы всем происходящим. Конечно, всем нам необходимо понимать и соблюдать всё, что предписывается врачами в этой ситуации. И, конечно, мы должны положиться на Божий промысел, на веру в Господа нашего Христа. Прежде всего, чтобы не понижался наш иммунитет, нам нужно ничего не бояться. Если мы не поддаёмся страху, то получаем возможность стать немного выше всего того, что происходит в мире, вокруг нас. В этот праздничный день, когда мы от всего сердца чествуем образ Божией Матери, Пресвятой Богородицы нашей, покровительницы нашего Слобожанского края, нашего града Харькова, мы возносим свои молитвы прежде всего о том, чтобы Господь Бог был милосерден к нам, невзирая на наши грехи. Мы, что самое страшное, не хотим меняться. Недаром говорят, что человек не меняется. Не помогают ни просьбы, ни уговоры, – мы продолжаем повторять те же проступки, возвращаемся к тем же грехам. Нет уважения друг к другу, иссякает любовь, появляется эгоизм, самолюбие, надменность, и все те губящие нас качества, которые уже вошли в норму современной жизни. Грех стал нормой жизни. И если такую жизнь мы воспринимаем как единственную реальность – это для нас, конечно, очень плачевное состояние. Поэтому необходимо меняться, исправлять себя. Путь к Богу – это путь, который обязательно меняет нас. Мы начинаем уходить от греха, постепенно становимся лучше, всё больше понимаем и осознаем себя и других, и хоть немного ближе подымаемся к святости, ближе к Богу. Будем же молить Пресвятую Богородицу, всех святых угодников Божиих, которые тоже прошли этот земной путь, как и мы с вами, но достигли святости, чтобы и нам прожить достойно дни отпущенной нам земной жизни. Чтоб и мы не посрамили имена Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, святых угодников, в честь которых мы названы, и были наследниками Царства Божьего, аминь!»

Не отрини, о Милосердая Мати,
слез и воздыханий наших,
но прошения наша милостивно приимши,
пред иконою Твоею молящихся людей веру укрепи,
умилением сердца их исполни
и крест земнаго жития носити им помози;
елика бо хощеши, можеши.

(Кондак, глас 5)