Архив рубрики: Проповеди

19 января 2021 г.
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Икона Крещения Господня в Свято-Озерянском храмеСегодня Святая Православная Церковь празднует Богоявление. Впервые является миру вся полнота Божества в Пресвятой Троице – Отце, Сыне и Святом Духе – когда Спаситель на реке Иордан принимает Крещение от Иоанна Предтечи. Сам Христос называет Иоанна величайшим, лучшим из людей: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (). Он – не трость, ветром колеблемая и не человек, одетый в мягкие одежды. В своём подвиге, в непрестанном предстоянии пред Богом, Иоанн уже не подвластен стихиям мира сего, его не обманывает мираж мирских благ и власти, он видит истинную цену всего, он – пророк, и больше пророка. Но и для столь чистого, целостного, святого человека остаётся тайной замысел Господень о спасении мира, и он в недоумении удерживает подошедшего к нему Христа: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (). Конечно, Иоанн сразу же принимает непонятные, непостижимые слова Иисуса: «оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» () и со смирением исполняет Его волю. И этим своим смиренным послушанием, сам ещё не зная того, Предтеча позволяет всей полноте Божества войти в наш мир и оставаться в нём, чтобы каждый день, час и мгновение так же таинственно и непостижимо продолжать направлять, вести наши души ко спасению.

18 января, в Навечерие Богоявления, день подготовки к великому празднику Крещения Господня, в Свято-Озерянском храме совершаются Часы навечерия, великая вечерня с чтением 13-ти паремий и Литургия Василия Великого. Затем впервые совершается Чин великого освящения воды, в котором, после чтений Писания и ектении, настоятель архимандрит Никодим обращается к Богу с молитвой: «Ты убо, Человеколюбче Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа, и освяти воду сию. И даждь ей благодать избавления, благословение Иорданово: Сотвори ю нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов всегубительство, сопротивным силам неприступную, ангельския крепости исполненную: Да вси почерпающии и причащающиися, имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов, и ко всякой пользе изрядну … Даждь же всем прикасающимся ей, и причащающимся, и мажущимся ею, освящение, здравие, очищение и благословение … и сподоби нас исполнитися освящения Твоего, причащением воды сея, и да будет нам Господи, во здравие души и тела».

День праздника Крещения Господня в Свято-Озерянском храме начался ночной Божественной Литургией. Прихожане и гости храма собрались для тихой, сосредоточенной молитвы, чтобы достойно встретить великий праздник Богоявления, многие верующие исповедовались и причастились Святых Христовых Таин. После Литургии настоятель совершил Чин великого освящения воды, окропил святой Крещенской водой верующих и обратился к ним с пастырским наставлением:

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Поздравляю всех вас с праздником Крещения Господа нашего Иисуса Христа, с Богоявлением! Размышляя о значении событий, произошедших сегодня в земной жизни Спасителя, мы можем понять, как высоко наше призвание, насколько важно и неслучайно всё в нашей жизни. Есть многое, что не зависит от нас, на что мы не можем повлиять – место рождения, родители, какие-то еще условия и обстоятельства. Но когда мы принимаем Таинство Крещения, когда становимся членами Церкви – на нас возлагается ответственность исполнять закон Христов. Так и Сам Христос сегодня исполнил закон – не по необходимости, а по доброй воле, из любви, ради нас с вами. В то время, принимая Крещение Иоанна, люди раскаивались в своих грехах, омывались в реке Иордан и получали новые светлые одежды в знак очищения своей греховности. Мы же принимаем Крещение Христово, а Он сказал очень важные для нас слова: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилия восхищают его» (). Поэтому мы должны бороться со своими грехами, постоянно стремиться к очищению, мы призваны готовить себя к будущей жизни, к вечности. Таков наш путь к Богу, и мы должны его пройти. Это сложный и тяжёлый путь, очень нелегко нам идти за Христом. Потому что Христос от нас требует прежде всего любви. Он Сам – совершенная Любовь, Он пришел к злым и грешным людям, «во тьму и сень смертную», показав этим свою любовь к роду человеческому. И мы с вами должны стремиться к этой любви, не просто жить, как живётся, но прикладывать усилия для исправления своей жизни.

Мы знаем, что многие важнейшие события земной жизни Иисуса Христа происходили ночью – Рождество и Воскресение, Преображение на горе Фавор и Крещение во Иордане. И вот, в сегодняшнюю таинственную ночь Богоявления, мы собрались под сводами нашего храма, совершили Божественную Литургию. Многие из вас приступили к Таинству Исповеди, Покаяния, приняли Тело и Кровь Христовы, соединились с Господом нашим Иисусом Христом. Мы провели эту ночь в молитве. Благодарю всех вас, что не поленились прийти в храм для принятия Таинств и для этой общей молитвы, особенно глубокой и сосредоточенной во время ночного Богослужения, когда нет дневного шума и суеты. Как часто, особенно в дни больших праздников, мы с прискорбием замечаем, что, придя к Богу, в Его храм, мы ведем себя недостойно, грубо, эгоистично. Этот эгоизм, полное пренебрежение ближним вместо любви к нему, сейчас настолько глубоко въелся в душу, в сердце каждого человека, что только с Божией помощью мы можем начать от него избавляться. Очень важно почувствовать и осознать, что эгоизм разрушает, разъедает нашу душу, убивает всё хорошее в нас.

Сегодня мы совершаем чин Великого освящения воды. Все мы понесём сегодня из храма в свои дома Великую Агиасму, святую Крещенскую воду, которую будем в течении года вкушать и окроплять ею свои жилища. К этой великой святыне нужно относиться с трепетом и благоговением, употреблять её только по надобности и с молитвой. Тогда Господь через святую воду будет подавать нам Свою помощь. Угощайте Крещенской водой своих родных и близких, тех, кто остался сегодня дома, делитесь этой святыней с теми, кому она нужна, проявите любовь друг к другу. Забывая о себе ради ближнего, разделяя его тяжесть и боль мы станем приносить добрый плод подлинно христианской жизни, во благо и во спасение души, аминь!»

Утром 19-го января в Свято-Озерянском храме были совершены ранняя и поздняя Божественные Литургии. После Богослужений и в течение всего дня великого праздника Крещения Господня священнослужители окропляли приходящих в храм верующих святой Крещенской водой.


Воспоим, вернии, еже о нас Божия благодеяния величество: о нашем бо прегрешении быв Человек, нашим очищением очищается во Иордане: Един Чистый и Нетленный, освящаяй мене и воды, и главы змиев сокрушаяй в воде. Почерпем убо воду с веселием братие: благодать бо Духа верно почерпающим невидимо подавается от Христа Бога, и Спаса душ наших.

(Стихира праздника)


      1. \"С нами Бог\" (Большой хор Свято-Озерянского храма, 2021 г.)

23 декабря 2020 г.
СВЯТИТЕЛЯ ИОАСАФА, ЕПИСКОПА БЕЛГОРОДСКОГО

Икона Святителя Иоасафа БелгородскогоВо времена благоденствия и времена скорбей, с давних дней первых христианских общин и до нынешних сложных времен, всегда и везде Господь посылает истинных пастырей овцам Своего стада. На этих преданных Богу и ближнему мужах держится Святая Церковь, они очищают, обновляют и наполняют Её жизнью, отражая все поползновения тьмы, своих пасомых ведя ко спасению. Вот уже два года община Свято-Озерянского храма торжественно празднует память одного из таких истинных пастырей стада Христова – Святителя Иоасафа Белгородского, который нес свое служение здесь, на Слобожанщине, в 18 веке. Предмет особенной гордости общины ­– то, что именно в нашем храме, первым на Харьковщине, в честь Святителя Иоасафа был освящен престол.

В день престольного праздника сонмом священнослужителей Харьковской епархии и клириками храма во главе с настоятелем архимандритом Никодимом (Сылко) был совершен молебен с чтением акафиста Святителю Иоасафу и Божественная Литургия.

Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.

С пастырским словом к верующим обратился насельник Свято-Покровского мужского монастыря города Харькова, глава отдела по взаимодействию с волонтерскими организациями Харьковской епархии архимандрит Глеб (Свидло): «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Возлюбленные, сегодня мы с вами слышали Священное Писание:

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь ().

Интересен выбор именно этого отрывка из Евангелия для чтения в день памяти Святителя. Мы с вами знаем, в Апостоле сказано, что «диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить ()». Это значит, что православная христианская душа, да и вообще душа любого человека находится постоянно в некоей опасности, в опасности погибнуть. Вокруг соблазны мира, которые отвлекают человека от Бога. Но кроме соблазнов мира существует еще и ложь, прелесть сатанинская, когда дьявол отводит человека от Бога, показывая ему другие какие-то пути. Некоторые говорят: все равно какая вера, главное – быть хорошим человеком и подобное. Так ли это на самом деле? Все равно ли, какая вера? Если бы это было так, то Христос родился бы не среди иудейского народа. Он пришел бы среди языческих греков, или подождал бы и позже пришел среди языческих славян. Но Бог рождается среди народа иудейского. Почему в Священном Писании мы видим такое серьезное, требовательное отношение Бога к иудейскому народу на протяжении всей Библейской истории? Всё очень просто: Бог знает, что люди рано или поздно от Него отойдут, отвлекутся. Они забудут о Боге истинном. И Он выбирает один единственный народ, который должен сохранить ту веру, то учение, в среде которого может родиться Мессия.

И то же самое происходит сейчас, в наше время. Сколько различных религиозных учений мы можем наблюдать вокруг, которые зазывают к себе: приходите к нам, у нас здесь хорошо, мы тут «секонд-хенд» бесплатно раздаем, еще и кормим… Многие на это соблазняются. Но это и есть то, о чем сказано: «диавол ходит … ища, кого поглотить». Понятно всё с католиками, с протестантами, – они все еретики и отступники, уже давно потерявшие Благодать Божественную. Но есть еще одна опасность, которая сейчас находится среди нас, в нашей среде. Это опасность лжецеркви. Внешне организации лжецерковные очень похожи на православные, но они таковыми не являются. Имея православную оболочку, внутри они находятся далеко от Бога. Возлюбленные! Дело в том, что спасение человека происходит только в Церкви. Вне Церкви этого спасения быть не может. Для этого Господь и создал Её. Это не просто какой-то фан-клуб любителей Иисуса, какие бывают у звёзд и знаменитостей. Это – Тело Христово, таинственно и мистически. Человек потому спасается, что он соединяется со Христом. Он становится частью Христа. А Христос, как мы с вами знаем, вознёсся на Небеса и воссел одесную Бога-Отца. Он утвердил плоть человеческую рядом с непостижимым Богом. И если мы соединены с этой плотью Христовой, то мы уже спасены. Но и протестанты говорят так же. Что же здесь не так, зачем тогда нужны наши труды ради спасения, подвиги, посты, самоограничение? Для чего все это нужно, если мы с вами уже спасены? А дело в том, что, когда человек начинает грешить – он, как заболевший член, отсекается от тела, дабы не заразить его. Он отпадает от Тела Христова.

И здесь Церковь снова помогает человеку. В самом начале Церковь соединила его со Христом через Таинство Крещения, теперь же Она восстанавливает это единение Таинством Покаяния. И укрепляется это единение принятием Тела и Крови Христовых. Не случайно по уставу Церкви, если человек год не причащался и, не дай Бог, умер, то он не должен отпеваться, он не должен предаваться церковному погребению. Он относится к самоубийцам. Он не радел о своей душе. Увы, но это так, просто об этом не многие знают. И священники, которых мы с вами можем всячески и по разным причинам осуждать, закрывают на это глаза в надежде на милосердие Божие. Но человек, который не причащался год – уже не христианин. Минимальное возможное количество – четыре раза в год, если человек не причащается четыре раза в год – он не христианин. Он не соединен со Христом, он от Него отпадает. Попробуйте туго перемотать свою руку. Что с ней через время будет? Когда не будет к ней доступа крови. Она отмирает. То же происходит и с членом Тела Христова – если он не причащается. Он отмирает, он умирает для Христа.

А для того, чтобы принимать эти Тело и Кровь Христовы, нужна законная Церковь и нужно законное священство. Церковь нельзя создать просто по велению какого-нибудь правителя. Это уже не будет Церковью, это будет пародией, каким-то монстром, но не Церковью. Сатане это выгодно, для него главное – чтобы человек не был с Богом, он ревнует. Он ревнует и ненавидит человека, потому что Бог создал человека и ради него Он даже ангелов создал. Не ради Себя, а ради человека, чтобы ангелы служили людям. И сатана гордится: как я, огонь, буду служить земле? Поэтому он ненавидит людей, он делает всё, чтобы человек не был с Богом, он даже создает подобие Церкви, как ловушку. И мы знаем такую организацию, сейчас она у нас есть. Она набирает силы, потому что поддерживается дьявольским стремлением. Так что же необходимо, дорогие мои, к чему мы в итоге пришли? На христианство нельзя смотреть поверхностно, просто соблюдать какие-то обряды. Нужно его внимательно и усердно изучать, для того, чтобы мы могли отличить ложь от правды, чтобы не попасть в лапы сатаны и не оказаться лишенными Царствия Христова, Ему же честь и поклонение во веки веков, аминь!»

Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.

После Божественной Литургии был совершен торжественный Крестный ход вокруг храма с чтением Евангелия и окроплением святой водой, и провозглашено многолетие стране, властям, воинству и всему народу.

Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.

Настоятель поздравил священство, общину и гостей храма с праздником. «Святитель Иоасаф очень много трудился на Благо Слобожанщины, им была обретена чудотворная икона Божией Матери «Песчанская», и трудно перечислить все его многочисленные благодеяния для нашего края. Особенно хочется отметить его любовь ко всем страждущим, вдовам, обездоленным людям, которым он всегда помогал, поддерживал их. Это самая большая добродетель для человека – видеть в каждом ближнем Господа нашего Иисуса Христа. Когда с таким отношением мы помогаем ближнему, что-то делаем для него, то это мы делаем для Самого Христа. В Евангелии сказано, что Бог будет судить человека не за то, как и сколько он молился и постился, а за то, как он относился к своим ближним. Поэтому Святитель Иоасаф – наш пример для подражания. Мы не можем быть такими же великими подвижниками, как он, но брать пример со Святителя – в его оношении к людям, в его деяниях – мы должны. Для того мы и празднуем память святых, чтобы самим приблизиться к их добродетелям, трудам и подвигам, благодаря которым они достигли Царства Божьего. Да поможет нам Господь Бог по молитвам Святителя Иоасафа Белгородского подражать ему в любви, сострадании, кротости и быть наследниками Царства Божьего, Аминь! Поздравляю вас с праздником, желаю божьего благословения на все ваши добрые дела!» – сказал архимандрит Никодим.

20 декабря 2020 г.
НЕДЕЛЯ 28-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ.
СВЯТИТЕЛЯ АМВРОСИЯ, ЕПИСКОПА МЕДИОЛАНСКОГО

Икона Святителя Амвросия МедиоланскогоОбщина Свято-Озерянского храма особенно почитает Святителя Амвросия Медиоланского, так как в 1901 году, после завершения строительства, в честь этого святого был освящен северный придел храма. Амвросий жил внешне вполне благополучной жизнью – был богат, образован, обладал мирской властью. Но вот, в 374 году, по долгу службы он оказывается в главном храме города Милана (тогда он назывался Медиолан) во время выборов нового епископа. Когда Амвросий обращается к толпе, пытаясь примирить враждующие стороны, вдруг раздается громкий детский возглас: «Амвросий – епископ!». Долго спорившие до этого друг с другом люди единодушно соглашаются избрать Амвросия. Будущий святой проходит через период отрицания Божественной воли о себе, отказываясь от епископства, даже пытаясь скрыться, бежать из города. Еще не смирившись, он получает прямой приказ от императора Валентиниана, которого он уже не может ослушаться. Приняв святое Крещение и всего за семь дней пройдя все ступени церковной иерархии, Амвросий наконец становится епископом. С этого момента он полностью изменяет свою жизнь – раздаёт всю собственность и деньги, образованность и владение словом использует в проповедях, наставлениях и церковных гимнах. А вместо мирской власти обретает власть над собой – ведет строгую подвижническую жизнь. Пример Святителя Амвросия показывает, как кардинально преображает, на какую высоту возносит Господь того, кто, несмотря ни на что и даже против собственного желания поступает по Его воле, начинает служить Ему, а не себе.

В этот праздничный воскресный день в Свято-Озерянском храме были совершены ранняя и поздняя Божественные Литургии, священство и верующие почтили память Святителя Амвросия молебным пением святому.

Свято-Озерянский храм. Святителя Амвросия, епископа Медиоаланского, 20 декабря 2020 г. Свято-Озерянский храм. Святителя Амвросия, епископа Медиоаланского, 20 декабря 2020 г.

Настоятель архимандрит Никодим (Сылко) обратился к верующим: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Сегодня для нас особенный воскресный день, мы чтим память Святителя Амвросия Медиоланского. Левый придел нашего храма сразу после его постройки был освящен в честь Амвросия Святителя. В богоборческое послереволюционное время храм был закрыт, всё здесь было разрушено. Во время второй мировой войны здесь снова стали совершаться богослужения. В послевоенный период правящий тогда архиерей, владыка Стефан, освятил этот придел в честь Всех Святых – в память о разрушенной Всехсвятской церкви на Холодной горе, которая была очень почитаема харьковчанами. Мы знаем из Предания, что после освящения престола его ангел остается рядом с ним до Второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому память Святителя Амвросия мы почитаем как престольный наш праздник.

Сегодня мы служили молебен Святителю, мы усугубили свои молитвы о том, чтобы Господь Бог нам даровал, прежде всего, крепкую веру. В Евангельском чтении на Божественной Литургии мы услышали притчу о десяти прокаженных (). Проказа – страшная болезнь, когда гниет и разрушается тело, искажается и уродуется лицо. Лечение от неё не найдено и по сегодняшний день. И вот в таком страшном состоянии десять человек обратились с мольбой о исцелении к Спасителю. «Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам». Нам сложно понять, что у них было на душе, какие были мысли, когда они отходили после этих слов от Христа. Но в этот момент происходит чудо, которое только Бог мог совершить – неизлечимая болезнь исчезает. Все эти десять человек, девять иудеев и один самарянин, почувствовали и увидели, что они исцелены. После этого девять иудеев ушли, возможно, к себе домой, в свои семьи. И только один самарянин возвратился, разыскал Христа, поблагодарил Того, благодаря Кому он получил это исцеление. И Христос удивляется: «не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?».

Вот так часто происходит и в нашей жизни. Когда нужен нам Бог – мы обращаемся к Нему. А вот благодарить Бога не всегда у нас получается. Как видите, из десяти человек к Спасителю возвратился один. Получается, что только десять процентов из нас возвращается отблагодарить Бога за ту милость, которую проявляет Господь Бог к всем нам. Остальные же выбирают себе путь тех девяти иудеев – живут дальше какой-то своей жизнью. И если с ними снова случится беда, то всё станет гораздо хуже, потому что уже нет такого доверия Бога к тому, кто в первый раз не исправился, не возблагодарил за благо. Поэтому, когда мы позволяем расти своему эгоизму, самолюбию, тогда душа наша черствеет, теряется наша вера, теряется любовь, мы забываем Бога. Нам кажется, что мы что-то можем сами по себе. Но без Бога мы не можем ничего. Господь Бог нас он учит: «Без Меня не можете творити ничесоже» (). Только с Богом можно преодолеть все испытания в нашей жизни, прийти к каким-то достижениям, подобно выдающимся людям. Потому дай, Господи, нам в сегодняшний праздничный воскресный день понять, что за все надо благодарить Господа нашего Иисуса Христа. Тогда, конечно, Господь будет к нам более благосклонно относиться, и мы всё больше и больше будем связывать, соединять себя с Богом. Да поможет нам в этом Господь Бог, Пресвятая Богородица и все святые Угодники, аминь! Поздравляю всех с праздником, желаю Божьего благословения на все ваши добрые дела!»


Пусть не желает человек слишком многого, ибо и малого ему слишком много; ведь бедность и богатство – названия нужды и довольства. Небогат тот, кто в чем-то нуждается, и небеден тот, кто не нуждается.

*

Больше можно найти таких, которые хранят непорочность, нежели тех, кто пристойным образом приносит покаяние. Надлежит отречься от мира: спать меньше, нежели требует природа, сон прерывать стонами и разделять его с молитвой; жить так, чтоб мы умирали в этой жизни, отвергали себя и полностью изменяли себя.

*

Пребывай же внутри, в стенах Иерусалима… за оградой пророческих стен и апостольских башен… внутри твоей души, мирной, кроткой и спокойной. Не выходи из нее и не спускайся, чтобы поднять свой сосуд, тот, который с почестями, или богатствами, или гордостью. Пребывай внутри, чтобы не проходили через тебя иноплеменники – не проходили через твою душу грехи, суетные действия и пустые помышления. Они не пройдут, только если ты начнешь священную войну, сражаясь за веру и благочестие, за стремление к истине против соблазнов страстей и если поднимешь оружие Божие против духов злобы и козней диавола, который ополчается на наши чувства ложью и коварством, но которого легко ниспровергнет кроткий воитель.

 (Из творений святителя Амвросия Медиоланского)