Архив рубрики: Проповеди

15 – 21 марта 2021 г.
СЕДМИЦА 1-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА

Икона "Спаситель в терновом венце"Великий Пост – совершенно особенное время в жизни каждого христианина. Кажется, ничего не изменилось в мире, но с первого же дня поста душа начинает ощущать себя как ребенок, разбуженный очень ранним утром перед большим праздником. Ему тяжело бороться с дрёмой, хочется вернуться в тёплое царство грёз, но так свеж и прозрачен утренний воздух, такой ясностью и бодростью наполняется мир вокруг, такая радость вдруг вспыхивает внутри при взгляде на узкую полоску света на востоке, при мысли о наступающем Празднике! Враг нашего спасения, по своему обычаю, силится то высмеять внешние правила и дисциплину поста, глумясь над ограничениями в пище и поведении, то внушить представление о нём, как о чем-то тяжком, душном и мрачном. И именно сейчас – наиблагоприятнейшее время отвратиться от всякой лжи и обмана, остановиться в непрерывном рутинном потоке жизни, осознать, как наши стремления и желания далеки от Бога, и с детской простотой молить Христа помиловать и спасти нас.

Направляют и поддерживают верующих в подвиге особые постовые богослужения. На первой седмице Великого поста в Свято-Озерянском храме они совершаются ежедневно. В начале дня – утреня, часы и вечерня. Эти службы тихи и сосредоточены, очень много чтений – из Псалтыри, ветхозаветных писаний. Богослужебные тексты постоянно возвращаются к смыслу и значению поста:

Сытость возненавидевши страстей, напитайся добрых сладостною пищею, и усладися паче от поста сладостию, горести сластей уклоняющися, смиренная душе моя, и поживи во веки.

Светло усрящим поста вход вернии, и да не сетуим: но омыим лица наша безстрастия водою, благословяще и превозносяще Христа во веки.

Прииде пост, мати целомудрия, обличитель грехов, проповедник покаяния, жительство ангелов, и спасение человеков, вернии возопиим: Боже, помилуй нас.

В дни Великого поста, за исключением суббот и воскресений, в православных храмах не совершается полная Божественная Литургия. Но все желающие могут приступить к спасительным Таинствам Исповеди и Причастия среду и пятницу первой недели поста, на Литургии Преждеосвященных Даров.

Свято-Озерянский храм. Первая седмица Великого поста. Литургия Преждеосвященных Даров, 17 марта 2021 г.

На всех богослужениях в эти дни многократно звучит молитва Ефрема Сирина, а с понедельника по четверг на Великом повечерии читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Ежедневно верующие слышат благословение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия на Великий пост.

В среду первой седмицы Великого поста чтение канона преподобного Андрея Критского в Свято-Озерянском храме возглавил Высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский, священноархимандрит Свято-Покровского мужского монастыря. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель архимандрит Никодим (Сылко), клирики храма и сонм священников Харьковской епархии.

Свято-Озерянский храм. Первая седмица Великого поста. Чтение Великого покаянного канона Андрея Критского, 17 марта 2021 г. Свято-Озерянский храм. Первая седмица Великого поста. Чтение Великого покаянного канона Андрея Критского, 17 марта 2021 г.

После окончания чтения покаянного канона Преосвященнейший Онуфрий обратился к верующим с архипастырским наставлением: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Хочу поздравить всех вас, братья и сестры, с Великом постом! Вот уже третий день мы с вами пребываем в храмах Божиих – в молитвах и духовном пении. В эти дни по вечерам мы слушаем прекраснейший покаянный канон преподобного Андрея Критского и смотрим себе в душу, вспоминая всю нашу жизнь. Вместе с преподобным Андреем мы снова и снова молим Бога: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» и сокрушенно взываем словами особенного кондака этого канона – «Душе моя, восстани, что спиши!». Пост – это духовная радость, это наша духовная весна, в которой душа наша оживает. Каждый год нам Господь дает Великий пост – чтобы мы всмотрелись в себя, задумались о своей жизни: как мы живем, что мы делаем, как поступаем, куда идем. В это прекрасное время расцветает наша душа, укрепляется наша вера. И сегодня я разделяю с вами эту радость духовной весны, радость пребывания в храме Божием, где мы слышим возвышенные слова Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.

Великий пост – особое время нашей жизни, когда мы воздерживаемся не только в пище, но и в словах, мыслях, поступках. Мы должны спросить себя: «Что я в этой жизни сделал, чтобы пройти её достойно, чтобы действительно стать наследником Царствия Небесного?». Укрепим нашу веру Христову, усилим нашу молитву, чтобы в этот Великий пост очистилась и возродилась наша душа, чтоб дойти нам до великого Торжества из торжеств, Праздника праздников – Пасхи Христовой. И пост для нас – не испытание, а дар Божий. Желаю вам достойно нести подвиг поста – в молитве, приступая к Таинствам Исповеди и Причащения Тела и Крови Христовых, оставаясь верными сынами и дочерьми нашей канонической Православной Церкви. Молюсь, чтобы Господь отвел от нас болезнь, которая свирепствует в Украине и во всем мире, чтоб Господь укрепил нас и сохранил нас, и даровал нам вечную жизнь. Наша молитва – самое сильное оружие, щит и меч, поражающий дьявола. Из Священного Писания мы знаем, как дьявол искушал Христа, когда Он сорок дней постился в пустыне. Так и нас всё время испытывает дьявол. Но наша молитва его отгоняет. Будем же сохранять веру нашу Православную в молитве, в единстве, чтобы Господь укрепил нашу Церковь, наш народ Божий, чтобы не было расколов и всяких гонений на церковь, на веру Христову.

Свято-Озерянский храм. Первая седмица Великого поста. Проповедь Преосвященнейшего Онуфрия, 17 марта 2021 г.

В первое воскресенье Великого поста Святая Церковь празднует Торжество Православия. В нашем Благовещенском соборе будет совершена Божественная Литургия, после которой начнется Крестный ход от Благовещенского собора до Свято-Покровского монастыря. Приглашаю всех вас присоединится к этому Крестному ходу, во время которого мы вместе будем молиться о мире – в нашем народе, в нашей Украине, в наших сердцах и душах. Так мы укрепим нашу веру и засвидетельствуем верность Святому Православию. Еще раз поздравляю вас с началом Великого поста, желаю всем Божией помощи!»


      1. 'Душе Моя' (Большой хор Свято-Озерянского храма, 2021 г.)

19 января 2021 г.
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Икона Крещения Господня в Свято-Озерянском храмеСегодня Святая Православная Церковь празднует Богоявление. Впервые является миру вся полнота Божества в Пресвятой Троице – Отце, Сыне и Святом Духе – когда Спаситель на реке Иордан принимает Крещение от Иоанна Предтечи. Сам Христос называет Иоанна величайшим, лучшим из людей: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (). Он – не трость, ветром колеблемая и не человек, одетый в мягкие одежды. В своём подвиге, в непрестанном предстоянии пред Богом, Иоанн уже не подвластен стихиям мира сего, его не обманывает мираж мирских благ и власти, он видит истинную цену всего, он – пророк, и больше пророка. Но и для столь чистого, целостного, святого человека остаётся тайной замысел Господень о спасении мира, и он в недоумении удерживает подошедшего к нему Христа: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (). Конечно, Иоанн сразу же принимает непонятные, непостижимые слова Иисуса: «оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» () и со смирением исполняет Его волю. И этим своим смиренным послушанием, сам ещё не зная того, Предтеча позволяет всей полноте Божества войти в наш мир и оставаться в нём, чтобы каждый день, час и мгновение так же таинственно и непостижимо продолжать направлять, вести наши души ко спасению.

18 января, в Навечерие Богоявления, день подготовки к великому празднику Крещения Господня, в Свято-Озерянском храме совершаются Часы навечерия, великая вечерня с чтением 13-ти паремий и Литургия Василия Великого. Затем впервые совершается Чин великого освящения воды, в котором, после чтений Писания и ектении, настоятель архимандрит Никодим обращается к Богу с молитвой: «Ты убо, Человеколюбче Царю, прииди и ныне наитием Святаго Твоего Духа, и освяти воду сию. И даждь ей благодать избавления, благословение Иорданово: Сотвори ю нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов всегубительство, сопротивным силам неприступную, ангельския крепости исполненную: Да вси почерпающии и причащающиися, имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов, и ко всякой пользе изрядну … Даждь же всем прикасающимся ей, и причащающимся, и мажущимся ею, освящение, здравие, очищение и благословение … и сподоби нас исполнитися освящения Твоего, причащением воды сея, и да будет нам Господи, во здравие души и тела».

День праздника Крещения Господня в Свято-Озерянском храме начался ночной Божественной Литургией. Прихожане и гости храма собрались для тихой, сосредоточенной молитвы, чтобы достойно встретить великий праздник Богоявления, многие верующие исповедовались и причастились Святых Христовых Таин. После Литургии настоятель совершил Чин великого освящения воды, окропил святой Крещенской водой верующих и обратился к ним с пастырским наставлением:

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Поздравляю всех вас с праздником Крещения Господа нашего Иисуса Христа, с Богоявлением! Размышляя о значении событий, произошедших сегодня в земной жизни Спасителя, мы можем понять, как высоко наше призвание, насколько важно и неслучайно всё в нашей жизни. Есть многое, что не зависит от нас, на что мы не можем повлиять – место рождения, родители, какие-то еще условия и обстоятельства. Но когда мы принимаем Таинство Крещения, когда становимся членами Церкви – на нас возлагается ответственность исполнять закон Христов. Так и Сам Христос сегодня исполнил закон – не по необходимости, а по доброй воле, из любви, ради нас с вами. В то время, принимая Крещение Иоанна, люди раскаивались в своих грехах, омывались в реке Иордан и получали новые светлые одежды в знак очищения своей греховности. Мы же принимаем Крещение Христово, а Он сказал очень важные для нас слова: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилия восхищают его» (). Поэтому мы должны бороться со своими грехами, постоянно стремиться к очищению, мы призваны готовить себя к будущей жизни, к вечности. Таков наш путь к Богу, и мы должны его пройти. Это сложный и тяжёлый путь, очень нелегко нам идти за Христом. Потому что Христос от нас требует прежде всего любви. Он Сам – совершенная Любовь, Он пришел к злым и грешным людям, «во тьму и сень смертную», показав этим свою любовь к роду человеческому. И мы с вами должны стремиться к этой любви, не просто жить, как живётся, но прикладывать усилия для исправления своей жизни.

Мы знаем, что многие важнейшие события земной жизни Иисуса Христа происходили ночью – Рождество и Воскресение, Преображение на горе Фавор и Крещение во Иордане. И вот, в сегодняшнюю таинственную ночь Богоявления, мы собрались под сводами нашего храма, совершили Божественную Литургию. Многие из вас приступили к Таинству Исповеди, Покаяния, приняли Тело и Кровь Христовы, соединились с Господом нашим Иисусом Христом. Мы провели эту ночь в молитве. Благодарю всех вас, что не поленились прийти в храм для принятия Таинств и для этой общей молитвы, особенно глубокой и сосредоточенной во время ночного Богослужения, когда нет дневного шума и суеты. Как часто, особенно в дни больших праздников, мы с прискорбием замечаем, что, придя к Богу, в Его храм, мы ведем себя недостойно, грубо, эгоистично. Этот эгоизм, полное пренебрежение ближним вместо любви к нему, сейчас настолько глубоко въелся в душу, в сердце каждого человека, что только с Божией помощью мы можем начать от него избавляться. Очень важно почувствовать и осознать, что эгоизм разрушает, разъедает нашу душу, убивает всё хорошее в нас.

Сегодня мы совершаем чин Великого освящения воды. Все мы понесём сегодня из храма в свои дома Великую Агиасму, святую Крещенскую воду, которую будем в течении года вкушать и окроплять ею свои жилища. К этой великой святыне нужно относиться с трепетом и благоговением, употреблять её только по надобности и с молитвой. Тогда Господь через святую воду будет подавать нам Свою помощь. Угощайте Крещенской водой своих родных и близких, тех, кто остался сегодня дома, делитесь этой святыней с теми, кому она нужна, проявите любовь друг к другу. Забывая о себе ради ближнего, разделяя его тяжесть и боль мы станем приносить добрый плод подлинно христианской жизни, во благо и во спасение души, аминь!»

Утром 19-го января в Свято-Озерянском храме были совершены ранняя и поздняя Божественные Литургии. После Богослужений и в течение всего дня великого праздника Крещения Господня священнослужители окропляли приходящих в храм верующих святой Крещенской водой.


Воспоим, вернии, еже о нас Божия благодеяния величество: о нашем бо прегрешении быв Человек, нашим очищением очищается во Иордане: Един Чистый и Нетленный, освящаяй мене и воды, и главы змиев сокрушаяй в воде. Почерпем убо воду с веселием братие: благодать бо Духа верно почерпающим невидимо подавается от Христа Бога, и Спаса душ наших.

(Стихира праздника)


      1. 'С нами Бог' (Большой хор Свято-Озерянского храма, 2021 г.)

23 декабря 2020 г.
СВЯТИТЕЛЯ ИОАСАФА, ЕПИСКОПА БЕЛГОРОДСКОГО

Икона Святителя Иоасафа БелгородскогоВо времена благоденствия и времена скорбей, с давних дней первых христианских общин и до нынешних сложных времен, всегда и везде Господь посылает истинных пастырей овцам Своего стада. На этих преданных Богу и ближнему мужах держится Святая Церковь, они очищают, обновляют и наполняют Её жизнью, отражая все поползновения тьмы, своих пасомых ведя ко спасению. Вот уже два года община Свято-Озерянского храма торжественно празднует память одного из таких истинных пастырей стада Христова – Святителя Иоасафа Белгородского, который нес свое служение здесь, на Слобожанщине, в 18 веке. Предмет особенной гордости общины ­– то, что именно в нашем храме, первым на Харьковщине, в честь Святителя Иоасафа был освящен престол.

В день престольного праздника сонмом священнослужителей Харьковской епархии и клириками храма во главе с настоятелем архимандритом Никодимом (Сылко) был совершен молебен с чтением акафиста Святителю Иоасафу и Божественная Литургия.

Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.

С пастырским словом к верующим обратился насельник Свято-Покровского мужского монастыря города Харькова, глава отдела по взаимодействию с волонтерскими организациями Харьковской епархии архимандрит Глеб (Свидло): «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Возлюбленные, сегодня мы с вами слышали Священное Писание:

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь ().

Интересен выбор именно этого отрывка из Евангелия для чтения в день памяти Святителя. Мы с вами знаем, в Апостоле сказано, что «диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить ()». Это значит, что православная христианская душа, да и вообще душа любого человека находится постоянно в некоей опасности, в опасности погибнуть. Вокруг соблазны мира, которые отвлекают человека от Бога. Но кроме соблазнов мира существует еще и ложь, прелесть сатанинская, когда дьявол отводит человека от Бога, показывая ему другие какие-то пути. Некоторые говорят: все равно какая вера, главное – быть хорошим человеком и подобное. Так ли это на самом деле? Все равно ли, какая вера? Если бы это было так, то Христос родился бы не среди иудейского народа. Он пришел бы среди языческих греков, или подождал бы и позже пришел среди языческих славян. Но Бог рождается среди народа иудейского. Почему в Священном Писании мы видим такое серьезное, требовательное отношение Бога к иудейскому народу на протяжении всей Библейской истории? Всё очень просто: Бог знает, что люди рано или поздно от Него отойдут, отвлекутся. Они забудут о Боге истинном. И Он выбирает один единственный народ, который должен сохранить ту веру, то учение, в среде которого может родиться Мессия.

И то же самое происходит сейчас, в наше время. Сколько различных религиозных учений мы можем наблюдать вокруг, которые зазывают к себе: приходите к нам, у нас здесь хорошо, мы тут «секонд-хенд» бесплатно раздаем, еще и кормим… Многие на это соблазняются. Но это и есть то, о чем сказано: «диавол ходит … ища, кого поглотить». Понятно всё с католиками, с протестантами, – они все еретики и отступники, уже давно потерявшие Благодать Божественную. Но есть еще одна опасность, которая сейчас находится среди нас, в нашей среде. Это опасность лжецеркви. Внешне организации лжецерковные очень похожи на православные, но они таковыми не являются. Имея православную оболочку, внутри они находятся далеко от Бога. Возлюбленные! Дело в том, что спасение человека происходит только в Церкви. Вне Церкви этого спасения быть не может. Для этого Господь и создал Её. Это не просто какой-то фан-клуб любителей Иисуса, какие бывают у звёзд и знаменитостей. Это – Тело Христово, таинственно и мистически. Человек потому спасается, что он соединяется со Христом. Он становится частью Христа. А Христос, как мы с вами знаем, вознёсся на Небеса и воссел одесную Бога-Отца. Он утвердил плоть человеческую рядом с непостижимым Богом. И если мы соединены с этой плотью Христовой, то мы уже спасены. Но и протестанты говорят так же. Что же здесь не так, зачем тогда нужны наши труды ради спасения, подвиги, посты, самоограничение? Для чего все это нужно, если мы с вами уже спасены? А дело в том, что, когда человек начинает грешить – он, как заболевший член, отсекается от тела, дабы не заразить его. Он отпадает от Тела Христова.

И здесь Церковь снова помогает человеку. В самом начале Церковь соединила его со Христом через Таинство Крещения, теперь же Она восстанавливает это единение Таинством Покаяния. И укрепляется это единение принятием Тела и Крови Христовых. Не случайно по уставу Церкви, если человек год не причащался и, не дай Бог, умер, то он не должен отпеваться, он не должен предаваться церковному погребению. Он относится к самоубийцам. Он не радел о своей душе. Увы, но это так, просто об этом не многие знают. И священники, которых мы с вами можем всячески и по разным причинам осуждать, закрывают на это глаза в надежде на милосердие Божие. Но человек, который не причащался год – уже не христианин. Минимальное возможное количество – четыре раза в год, если человек не причащается четыре раза в год – он не христианин. Он не соединен со Христом, он от Него отпадает. Попробуйте туго перемотать свою руку. Что с ней через время будет? Когда не будет к ней доступа крови. Она отмирает. То же происходит и с членом Тела Христова – если он не причащается. Он отмирает, он умирает для Христа.

А для того, чтобы принимать эти Тело и Кровь Христовы, нужна законная Церковь и нужно законное священство. Церковь нельзя создать просто по велению какого-нибудь правителя. Это уже не будет Церковью, это будет пародией, каким-то монстром, но не Церковью. Сатане это выгодно, для него главное – чтобы человек не был с Богом, он ревнует. Он ревнует и ненавидит человека, потому что Бог создал человека и ради него Он даже ангелов создал. Не ради Себя, а ради человека, чтобы ангелы служили людям. И сатана гордится: как я, огонь, буду служить земле? Поэтому он ненавидит людей, он делает всё, чтобы человек не был с Богом, он даже создает подобие Церкви, как ловушку. И мы знаем такую организацию, сейчас она у нас есть. Она набирает силы, потому что поддерживается дьявольским стремлением. Так что же необходимо, дорогие мои, к чему мы в итоге пришли? На христианство нельзя смотреть поверхностно, просто соблюдать какие-то обряды. Нужно его внимательно и усердно изучать, для того, чтобы мы могли отличить ложь от правды, чтобы не попасть в лапы сатаны и не оказаться лишенными Царствия Христова, Ему же честь и поклонение во веки веков, аминь!»

Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.

После Божественной Литургии был совершен торжественный Крестный ход вокруг храма с чтением Евангелия и окроплением святой водой, и провозглашено многолетие стране, властям, воинству и всему народу.

Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.Свято-Озерянский храм. Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, 23 декабря 2020 г.

Настоятель поздравил священство, общину и гостей храма с праздником. «Святитель Иоасаф очень много трудился на Благо Слобожанщины, им была обретена чудотворная икона Божией Матери «Песчанская», и трудно перечислить все его многочисленные благодеяния для нашего края. Особенно хочется отметить его любовь ко всем страждущим, вдовам, обездоленным людям, которым он всегда помогал, поддерживал их. Это самая большая добродетель для человека – видеть в каждом ближнем Господа нашего Иисуса Христа. Когда с таким отношением мы помогаем ближнему, что-то делаем для него, то это мы делаем для Самого Христа. В Евангелии сказано, что Бог будет судить человека не за то, как и сколько он молился и постился, а за то, как он относился к своим ближним. Поэтому Святитель Иоасаф – наш пример для подражания. Мы не можем быть такими же великими подвижниками, как он, но брать пример со Святителя – в его оношении к людям, в его деяниях – мы должны. Для того мы и празднуем память святых, чтобы самим приблизиться к их добродетелям, трудам и подвигам, благодаря которым они достигли Царства Божьего. Да поможет нам Господь Бог по молитвам Святителя Иоасафа Белгородского подражать ему в любви, сострадании, кротости и быть наследниками Царства Божьего, Аминь! Поздравляю вас с праздником, желаю божьего благословения на все ваши добрые дела!» – сказал архимандрит Никодим.