Архив за день: 10.04.2018

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА ХАРЬКОВСКОГО И БОГОДУХОВСКОГО ОНУФРИЯ, СВЯЩЕННОАРХИМАНДРИТА СВЯТО-ПОКРОВСКОГО МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ г. ХАРЬКОВА

боголюбивым пастырям, всечестному иночеству, учащим и учащимся Харьковской духовной семинарии и всем верным чадам Харьковской епархии Украинской Православной Церкви

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» ()

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Дорогие отцы, братья и сестры!

Праздник праздников – Светлове Христово Воскресение наполняет наши души священным трепетом, восхищает разум величием подвига Христова, вселяет в сердца мир, радость и благоговейный восторг.

«Пасха священная нам днесь явися, Пасха новая, Пасха таинственная…. Пасха двери райские открывающая, Пасха, освящающая всех верных…» (Стихира Пасхи).

Христос воскрес, претерпев крестные муки во имя спасения людей. Он перенес человеческую несправедливость, озлобление, клевету и ложь, неверие и малодушие учеников, предательство Иуды, издевательства и побои, мучительную смерть. Господь наш воскрес вопреки всему. Он явил Своим Воскресением торжество силы и правды Божией над дьявольской злобой и ложью. Воскресение Христово утвердило в человеческой истории победу добра над злом, добродетели над нечестием. Благодаря вере мы принимаем истину Христовой победы и так совоскресаем со Христом. Обновившись в духе и истине, нам надлежит поступать по наставлению апостола Павла, который призывает: «Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг ко другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» ().

За пасхальным богослужением мы слышим слова апостола и евангелиста Иоанна Богослова о том, что Слово было у Бога, и Слово было Бог, через Него все творение обрело свою жизнь, существование и Свет истинный (). Им же мы избавились от греховного проклятия.

Поистине нет и не может быть более радостной новости, чем известие об освобождении от уз богопротивного греха, об обретении свободы. В этом мы познаем, что Бог желает, чтобы человек был свободен и счастлив. Блаженный Августин в своем слове «О свободе воли» говорит, что «…наша свобода, когда мы покоряемся истине; Сам Бог нас освобождает от смерти, то есть от состояния греха… и ничем душа не наслаждается свободно, кроме того, чем она наслаждается безмятежно».

Разрушив преграды греха, Господь наш Иисус Христос упразднил границу, разделяющую мир ангельский и мир человеческий, границы между народами, языками, объединив всех Своею любовью.

Празднуя Воскресение Христово, мы не можем не обратить внимание и на то, что мир и наше общество переживают непростые времена, в которые происходит новое осмысление ценностей и вырабатываются новые направления жизненных процессов. В этом потоке земных событий Церковь Христова, основанная на пречистой крови Спасителя, на крови святых мучеников, твердо свидетельствует о главных истинах, неподвластных влиянию времени. О том, что для торжества добра, мы должны строить свою жизнь в согласии с заповедями Божиими, учась на исторических примерах. Духовная и молитвенная память о святых нашего края является для нас надежной опорой и поддержкой, путеводным маяком в житейском море.

Дорогие братья и сестры! В день Пасхи Христовой еще и еще раз поздравим друг друга, простим взаимные обиды, воспевая Воскресение Христово.

Молитвенно желаю всем вам, возлюбленные, светлой пасхальной радости. Будем с благоговением хранить нашу православную веру, церковное благочестие, ревновать о добродетели и милосердии, о служении ближним и дальним. Пусть будут успешны труды ваши на ниве церковной и во благо нашего украинского народа.

Призываю на всех вас благословение, возрадуемся и единым гласом воскликнем:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

СМИРЕННЫЙ ОНУФРИЙ,
МИЛОСТИЮ БОЖИЕЙ,
МИТРОПОЛИТ ХАРЬКОВСКИЙ И БОГОДУХОВСКИЙ,
СВЯЩЕННОАРХИМАНДРИТ СВЯТО-ПОКРОВСКОГО МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ
Г. ХАРЬКОВА
Пасха Христова
2018 г.
г. Харьков

7 апреля 2018 г.
ВЕЛИКАЯ СУББОТА.
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

В Субботу Преблагословенную Святая Церковь вспоминает телесное пребывание Спасителя во Гробе и Его сошествие душою в ад. Уже в этот день, сочетающий в себе скорбь и радость, начинается празднование Воскресения Господня. Это последний день перед Пасхой. Христос еще лежит во робе, Он ещё не воскрес, но весь мир, предчувствуя это событие, уже наполнен светлой пасхальной радостью.

В Свято-Озерянском храме были отслужены часы, изобразительны, вечерня, литургия святителя Василия Великого, последняя в этом году. Соединение литургии с вечерней показывает, что это богослужение относится уже к следующему дню. А на следующий день – Пасха. И Божественная Литургия Великой Субботы соединяет два самых святых, но таких разных по настроению, событий. Самый знаменательный момент этого богослужения – чтение пятнадцати паремий из Ветхого Завета, в которых встречаются прообразы страданий, смерти и воскресения Христа и пророчества о наступлении Царства Господа и Новозаветной Церкви. Во всех читаемых в этот день текстах, от книги Бытия до пророчеств Даниила, говорится о страстях, смерти и воскресении Спасителя, сына Божия, и грядущей славе Церкви. В богослужении Великой Субботы прослеживаются как траурные, так и праздничные воскресные черты. После чтения Апостола наступает переломный момент: алтарь закрывается и священнослужители меняют темные облачения на белые. «Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех», — поет многократно в этот момент хор. Затем перед Плащаницей в центре храма читается последняя, 28-я глава Евангелия от Матфея о событии Воскресения Спасителя — это Евангелие читается только раз в году. В этот момент заканчивается скорбь Страстной седмицы и начинается уже радость Пасхи. Однако еще должен длиться покой Субботы, ночь воскресения еще не наступила. Вместо Херувимской песни мы слышим древний гимн Иерусалимской церкви: «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».
(Да умолкнет всякая плоть человеческая, и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чем земном в себе да не помышляет, ибо Царь царствующих и Господь господствующих идет на заклание отдать Себя в пищу верным. Пред Ним шествуют сонмы Ангелов со всяким их начальством и властью, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы,
закрывая лица и возглашая песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.)

Поскольку в древности после окончания субботней Литургии молящиеся не расходились, но ожидали пасхальной утрени, в богослужении сохранилось благословение хлебов и вина, которые раздаются верным для подкрепления. Так заканчиваются дни и часы Страстной Седмицы.

По традиции в этот день православные христиане приносят в храм для освящения куличи, пасхи и яйца. Церковный устав указывает на то, что и в прошлом в Великую Субботу происходило освящение пасхальной трапезы. Многие современные, даже и маловоцерковленные люди, стараются прикоснуться к торжеству этого дня. Освящением пасхальных куличей и яиц Церковь благословляет верующим вкушение скоромной пищи после продолжительного Великого Поста. Священники поочередно проходят вокруг храма, освящая куличи, яйца, пасхальную снедь, воздух наполняется каплями святой воды.

Наступает вечер. В 20:00 в храме начинается чтение Деяний Апостолов…

Поклонение Плащанице, лежащей на аналое, продолжается до 23:30, затем начинается Полунощница с самым совершенным произведением поэтического церковного творчества — каноном Великой Субботы «Волною морскою».

При пении 9-й песни канона настоятель архимандрит Никодим (Сылко) уносит Плащаницу  в алтарь и полагает на престол. И вот уже звучит «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земле сподоби чистым сердцем Тебе славити». Все присутствующие в храме во главе со священнослужителями выходят на крестный ход. В этот момент мы снова, как и на Страстной седмице, переносимся под покров той таинственной ночи, когда Жены Мироносицы пришли ко гробу Спасителя и не нашли Его Тела. И тогда разносится великая весть: «Христос воскрес!». Так начинается уникальная, единственная в году Пасхальная служба.

Песнопение «Да молчит всякая плоть» в исполнении Большого хора Свято-Озерянского храма

      Да молчит всякая плоть...

6 апреля 2018 г.
ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА.
ВОСПОМИНАНИЕ СВЯТЫХ СПАСИТЕЛЬНЫХ СТРАСТЕЙ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

В Великую Пятницу – один из главных дней церковного календаря – совершают память Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа: Его искупительных страданий и Крестной смерти. Литургия в этот, самый скорбный в году день не совершается. Днем совершаются Царские часы, на которых звучат ветхозаветные пророчества, апостольские чтения и Евангельские отрывки о Страданиях Христа. В этот день Голгофская Жертва была принесена Самим Спасителем на Кресте. В Свято-Озерянском храме молящиеся, пришедшие на богослужение, смогли вновь молитвенно пережить все перипетии Суда над Иисусом Христом. На богослужении третьего часа рассказывается о суде у Понтия Пилата, на шестом часе вспоминаются крестные муки Иисуса Христа, на девятом – время смерти. Верующие приходят в храм днем для того, чтобы оплакать Почившего и воздать Ему последнее целование. Христос умер около 3-го часа дня. Земля сотряслася, сокрыло лик свой солнце…

Затем начинается вечерня, на которой вспоминается снятие Спасителя с креста и погребение Его тела. Песнопения и тексты, которые мы слышим на этой службе, обжигают открытую душу. В православном богослужении нет более пронзительных текстов, чем тексты этих дней. «Вся тварь изменяшеся страхом, зрящи Тя на Кресте висима, Христе: солнце омрачашеся, и земли основания сотрясахуся, вся сострадаху Создавшему вся. Волею нас ради претерпевый Господи, слава Тебе». Провозглашается прокимен: «Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий». Во время пения тропаря «Благообразный Иосиф» настоятель архимандрит Никодим (Сылко), сотворив три земных поклона, поднял с престола Плащаницу – изображение снятого с Креста Спасителя – и через северные врата вынес ее на середину храма для того, чтобы верующие могли подойти и поклониться ей.

Сразу после вечерни был прочитан прекрасный и пронзительный канон о Распятии Господнем, который называют плач Пресвятой Богородицы. Этот канон состоит из тропарей, передающих плач и скорбь Богоматери, стоящей у Креста, на котором висит Ее Сын. «Вижу Тя ныне, возлюбленное Мое Чадо и любимое, на Кресте висяща, и уязвляюся горце сердцем, рече Чистая, но даждь слово, Благий, Рабе Твоей», – поется в одном из тропарей канона. Затем, при пении «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного», все пришедшие в храм смогли приложиться к Плащанице.

В этот же день вечером в храме была совершена утреня Великой Субботы с чином погребения Плащаницы. Утреня начинается, как надгробная служба. Настоятель архимандрит Никодим (Сылко) вместе церковнослужителями Свято-Озерянского храма протоиереем Александром Геращенко, игуменом Варсонофием (Калининым) и протодиаконом Максимом Талалаем, выйдя на средину храма перед Плащаницей, читают погребальные тропари и совершают каждение.

После пения 118-ого псалма, хор поет тропари «Ангельский собор удивися», в которых провозглашается весть о женах-мироносицах, пришедших ко гробу. Это первая благая весть о Воскресении Христовом, пока негромкая, потому что Спаситель еще во гробе.

В этом году Великая Суббота совпала с двунадесятым праздником Благовещения Пресвятой Богородицы. Поэтому богослужение Великой Пятницы соединяется с богослужением празднику Благовещения. Поются полиелей и величание празднику, читается Евангелие, и два канона – Благовещению и Великой Субботы «Волною морскою».

После пения великого славословия был совершен чин погребения Плащаницы – один из самых памятных моментов богослужения. Плащаницу обносят вокруг храма при погребальном пении Трисвятого и особом торжественно-печальном колокольном звоне.

Это момент высочайшей скорби, сейчас все пришедшие в храм как бы шествуют за телом Христа. После крестного хода несущие Плащаницу священнослужители остановились у входа в храм и высоко подняли Плащаницу, и все входящие друг за другом проходили под ней.

Затем, как и положено по церковному уставу, перед Плащаницей были прочитаны: паремия из книги пророка Иезекииля (), созерцавшего воскресение мертвых в образе оживления по повелению Божию сухих костей па поле, Апостол о плодах смерти Спасителя, Евангелие о запечатании гроба Господня и приставлении к нему стражи.